蝉友圈以实践诠释新时代“自力更生、广结善缘”精神

今年是蝉友圈19周年，走过的19个年头里历经多个阶段，是一段充满探索与曲折的历程。

2005年是蝉友圈筹备的重要契机，其与创始人衲木错老师密不可分——他同时也是广州素食学校的创始人。

2005年8月15日，正值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年纪念之际，全国政协在北京组织了中国佛教、道教纪念抗日战争胜利60周年。佛教在北京灵光寺举行了海峡两岸暨港澳佛教界纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年祈祷世界和平法会，举行大型的无差别的追荐超度法会。这场和平法会汇聚了两岸四地，汉传、藏传、上座部等诸多长老及高僧大德等三千多人出席。衲木错老师受邀参与盛会，期间接触到各界精英与佛教大德高僧，深受触动与启发。

彼时北京天气酷日炎炎，连续数日的超度法会中，很多人酷暑难耐。而衲木错老师看到各位大德长老，身穿大长挂的袈裟，头顶着炎炎烈日，却气定神闲、如沐春风，专心致志的做法会。在言行举止中流露的智慧与自在，深深震撼了衲木错老师。经过高僧们的请教与交流，他对如此奇妙的智慧产生了极大的敬仰，对这优秀的传统禅文化产生了极大的崇敬，心中萌生了发心做事的念头。彼时衲木错老师中青年，面对当时下海追逐事业财富的潮流环境，他开始思考：物质与名利的追求终是短暂短浅的，人这一生应无愧于心，做有价值有意义的事业，传承传播优秀的禅文化，以利益大众，利益社会与国家。

此后，热爱旅游的衲木错老师在湖南怀化有了一段特殊经历：他突发生病，疼痛难忍却经医院检查无果，最终通过某法师传授的一部法，一持诵便解决了疼痛。这段经历让他重新审视禅文化、佛文化蕴含的深厚智慧，于是毅然放下他原本的工作，开始筹备及发心搭建佛旅网平台，借助传媒力量传播中华优秀传统文化。这个在当时是一个极大的创新，也面临很多质疑的声音。衲木错老师陆续拜访了一诚长老，上海妙龄长老，广东本焕长老，苏州明学长老等善知识，几位长老对衲木错老师的发心和筹办的事业，给予了极大的肯定与支持，鼓励衲木错坚定去做！因缘使然，搭建了佛教门户网站佛旅网，China 84000。该网站早年与佛教在线等平台并列，成为国内极具影响力的佛教媒体网站。

蝉友圈自2008年起组织旅行团，首个团前往普陀山，随后陆续前往九华山、峨眉山，2009年抵达五台山。2008年是其发展的转折年，这一年恰逢北京奥运会、汶川地震等重大事件。此前，蝉友圈（佛旅网）以门户网站为核心平台，传播推广禅文化、佛文化、素文化等。但随着团队组建，企业经营压力逐渐显现。衲木错老师秉持原则，坚决不接受社会捐款及佛教组织资助，始终以护持佛教、传播正信佛文化、素食文化、智慧文化为初心。

但是那个时候面临着诸多困难，公司需要运营下去，团队需生存方能持续发展。

古代佛教从印度传到中国，佛教在印度兴起，佛陀经过一生的教化，形成了僧团，也形成了僧团独特的修行、弘法的生活方式。

传到中国之后，经过历代祖师的传承及发展，形成具中国化的佛教修行及丛林生活方式。其中，为什么僧人们没有像古印度的僧人去托钵乞食呢？

一方面是古印度的苦行修行文化，“乞士”的“乞”。这种文化在印度很早就有了，在佛教产生之前就有了，所以大家对修行者会自然供养，托钵乞食时，人们内心都非常恭敬、尊敬、崇敬，而且不分教派，不管是印度教、婆罗门教，还是佛教等等，只要是出家人都叫沙门，都会供养。

我们中华民族是一个非常勤奋、自力更生、聪慧的民族，乞食其实和本土文化是相冲突的。所以早期的祖师们很有先见之明，从隋代、唐代开始就着手改变，到百丈怀海禅师立下丛林清规后，更是形成了“一日不做，一日不食”的传统，连出家人都要自力更生，同时广结善缘。

蝉友圈就是从这里汲取了启发，用现代商业的方式传播禅文化、素食文化、大乘文化。衲木错老师时常督促我们，要一分耕耘一分收获，多在因上努力，秉持“自力更生、广结善缘”的理念，才开始走上禅素游学的道路。

来源：蝉直播「宽宇分享」

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