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净空法师《无量寿经》讲记之法会圣众第一

发布时间:2012/11/07 佛教知识 标签:佛教知识浏览次数:1211

法会圣众第一

  这部经是夏莲居居士依据五种原译本会集而成的,在一九四五年出版流通。当时,慈舟法师曾经在济南讲过,并且为作科判。梅光羲居士曾经在中央广播电台播讲过这部经,还有一些大德们也在各地宣讲。佛门出家、在家的高僧大德们,都肯定此会集本是《无量寿经》最完善的版本。夏老将全经分为四十八章,或者称为四十八品。我想,他是取阿弥陀佛四十八愿。他在最初会集的本子,分作三十七品,以后修订成为现在的四十八品。初二品是通序,第三品是别序。本经的序分很长,第四品以下才是本经的正宗分。末后流通分也很长,确实像《华严》、《法华》,有大经的风味。三分都有相当的分量,不像一般经典,序分跟流通分皆简短。第一品主要是讲‘六种成就’,这是一般经上都有的。

  如是我闻。一时佛在王舍城。耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。一切大圣。神通已达。其名曰。尊者憍陈如。尊者舍利弗。尊者大目□连。尊者迦叶。尊者阿难等。而为上首。

  “如是”是佛门一切经的开端。这两个字的来源,我在此就不多说,因为我们说了很多次,要紧的是它所显示的真实义。如来果地上的境界,就是《般若经》所讲的诸法实相。一切法的真实相,在佛法里就用‘如’字代表,所以‘如是’就是诸法实相。佛为一切众生宣说无量无边的经论法门,就是为众生说明一切诸法的真实相。换句话说,就是说‘如是’。‘如是’不仅代表释迦牟尼佛四十九年三百余会所说的,乃至于十方世界无量无边诸佛如来为一切众生所宣讲的,也不外‘如是’两个字。在净宗来说,‘如是’就是阿弥陀佛,就是极乐世界。

  由此可知,此二字含义之深广,我们无法想像。即使一切诸佛如来,所谓炽然说、不断说,尽虚空遍法界也说之不尽。若依据《观经》所说的理论来讲,‘如’是‘是心是佛’,‘是’就是‘是心作佛’。是心是佛,诸位能否体会到佛在经上讲这句话的真正义趣?如果我们只听‘是心是佛’而死在句下,就错了。‘是心’是佛,‘是心’是不是菩萨?‘是心’是不是声闻、缘觉?都是的。这只是在万象中举一个例子而已。是心既然是佛,是心即是尽虚空遍法界。一点都没错。这才晓得一切法唯心所现,一切法就是自己的真心本性。那一法不是心变现的?那一法不是自心?法法皆然。连我们晚上作梦,是心是梦,是心是世界,是心是微尘。心外无法,法外无心。‘如’是这个意思,所以说‘万法皆如’,‘无有一法不如’。不但有形象的法是‘如’,无形象的法也是‘如’。

  佛在《法华经》里讲,‘如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟’。那一法不如!‘如’就是大经所说的‘一切法唯心所现’,是自己真心变现出来的,是性德。性德起用,变现十法界依正庄严,是法绝对清净平等。在佛,清净。在畜生、饿鬼、地狱,清不清净?还是清净!正如我们用黄金造个佛像,你看到很恭敬。现在把黄金做成小猫、小狗,它清不清净?把它做成青面獠牙的饿鬼,它清不清净?还是清净。体是黄金,没有两样。这才晓得无有一法不清净,无有一法不平等。用一斤的黄金塑一个佛像,用一斤的黄金塑一个饿鬼像,到外面去卖,价钱是相等的。重量一样,同样是艺术品,所以是平等的。

  十

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