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净空法师《无量寿经》讲记之德遵普贤第二

发布时间:2012/11/07 佛教知识 标签:佛教知识浏览次数:1326

德遵普贤第二

  又贤护等十六正士。所谓善思惟菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。神通华菩萨。光英菩萨。宝幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。信慧菩萨。愿慧菩萨。香象菩萨。宝英菩萨。中住菩萨。制行菩萨。解脱菩萨。而为上首。

  本经所列的上首,到这里才是一个大段落。这一段是菩萨众里的在家菩萨。在家菩萨中,除了贤护菩萨出现在娑婆世界,其余的十五位菩萨都是他方世界来的,这就证明,十方世界一切诸佛菩萨,没有不弘扬这部经的。所以,释迦牟尼佛讲这部经,十方世界的菩萨都来赞叹,来随喜,来作影响众。证明这是十方诸佛如来共同弘扬的不思议经典。这一品经文很长,属于证信序,也说明了序、正宗、流通三分是同等重要。所谓‘如人食蜜,中边皆甜’,味道很浓,圆满具足。夏老居士标示品题“德遵普贤”,因为在这一品里主要是‘叹德’,赞叹与会菩萨的德行。菩萨德行没有超过普贤的。德行就是世人所讲的至善的品德和行为。

  《论语》里,孔夫子的学生赞叹夫子之德有五:温、良、恭、俭、让。夫子为人温和、善良、恭敬、节俭、忍让,这是孔夫子之德行。而出世间的大圣人,德能具足的普贤菩萨,普贤菩萨之德是从‘礼敬诸佛’到‘普皆回向’。

  《华严经》上说得好,不修普贤行,不能圆成佛道。为什么?如来在果地上,品德至高无上,没有能比得上他的,这种品德就是普贤之德。所以,菩萨要想学佛,一定要修普贤的德行,修普贤的品德。在华严会上,普贤菩萨以‘十大愿王导归极乐’,可见本经即是《华严》的总归趣。

  要想在这一生中往生西方极乐世界,要想品位增高,对于‘普贤行’就不能不重视。如果不认真的修行,有口无心,一天念十万声佛号也不能往生。因为没有普贤行的品德,要生西方极乐世界,至少也要跟人家的品德差不多才行。世间人常讲,门当户对,差太远了不行。即使是一身的罪业,临命终时,忏罪往生,他的品德也能提升达到这个程度。因为转变得快,真正断一切恶,修一切善。虽然没有修善,发的心是真的,这样才能往生。

  贤护菩萨出现在释迦牟尼佛同时代。黄念祖居士注解里说得很清楚,他是一位在家居士,证得等觉果位,与文殊、普贤、观音、势至的地位是平等的。这里在家菩萨列了十六位,出家菩萨只列了三位,显示念佛法门,是佛专为在家同修说的。

  在家一样能成佛!特别是在末法时期,出家修行反而比在家难。在家有真修的,出家真修的反而少了。为什么?忙着盖庙,忙着应酬,天天搞法会,度死人。忙这些,那有工夫修行,功行反而不如在家人。在家人一天能念几万声佛号,出家人没有时间,所以出家人不如在家人。末法时期,世事颠倒。黄念祖居士常说,佛陀在世的时候,修行成就排名的顺序是,出家男众第一,出家女众第二

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