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各地寺院依佛制戒律举行结夏安居仪式

发布时间:2014/09/19 新闻中心 标签:佛教旅游印度朝圣普陀山朝圣法门寺结夏安居胜地浏览次数:842

农历四月十六(阳历2013年5月25日)至七月十五(阳历8月21日),依佛制戒律,是僧众结夏安居的日子。陕西扶风法门寺及法门寺佛学院,福建象峰崇福寺,浙江温州太平寺,普陀山圆通禅林、梅福禅院、伴山禅院、常乐禅院、天华百子堂等寺院纷纷举行结夏安居仪式。

安居制度,始行于印度古代婆罗门教,后为佛教所采用。在印度,雨季长达三个月,在此期间,草木、虫蚁繁殖最多,出家人恐外出时误蹈、伤害生灵,而遭世人讥嫌,因此禁止外出,聚居一处精进修行,称为安居。

中国安居制度虽承袭于印度,但并非完全沿用全部内容,而有部分变通之处。古代按气候及风俗民情的实际状况,一般以每年农历的四月十六日至七月十五日为安居期,而此时期正值中国的夏季,故称夏安居。又称雨安居,或结夏、坐夏、坐腊、结制等。安居之首日称为结夏,圆满结束那天称为解夏。据《四分律》卷四十三《迦絺那犍度》载,安居结束时应作自恣。即安居九十日的最后一晚,大家齐聚一堂,检讨各人在三个月期间言行有无违犯戒律,也可互相指出对方的错失。若有犯戒者,则要当众忏悔。这一天就称为僧自恣日或佛欢喜日。

安居旨在严禁僧尼无故外出,以防离心散乱,因此是一种自修自度的观照功夫,是养深积厚、自我沉淀的修行。

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