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精进修行成圣贤(终南山传奇高僧)传喜法师开示


我这次去缅甸,佛教界里都说缅甸这个地方修行人很用功,到现在还有证阿罗汉果的。每次去我跟海涛法师都私下打听:谁证阿罗汉了?今年我跟海涛法师去,他一边做好事供养、供斋、放生啊,到了寺庙、佛学院,都是主持、院长接待我们嘛,这个过程当中他就打听。结果你知道吗?在缅甸能够做主持的、能够做院长的,都是有两下子的。


平时他们一般不显神通的,但是遇到海涛法师这样重量级的,有时候他们也透露一点。海涛法师问他关于未来的问题,有一个人就跟他说了。你们想不想知道你能活多大?明天放生就问鱼吧,放得越多活得越久。那位师父很厉害,他就说:你七十四岁有一劫,如果这一劫过了,能活到好像八十七岁。到八十七岁还有一劫,如果这一劫也过了,就能活到一百零二岁。我们在这里,多回向我们海涛法师,七十四岁、八十七岁的劫都过了好不好?要祈愿善知识长久住世。


这次去缅甸朝圣,我还带了一个传奇性人物,终南山观音古洞开山方丈——普光长老,114岁高龄。最后我们就快要坐飞机回来了,那个师父又来了,我们赶快抓紧时间再问问。首先请他给长老看,海涛法师很好奇,长老为什么114岁了身体还像年轻人一样?我都不那样讲,因为年轻人都没他那么好的身体。海涛法师先问:请问我们这位长老为什么这么长寿?这位师父一观,回答说:他前世救了很多命。你看,救命就得长寿啊。虽然他小乘佛教不讲什么六度万行,布施那些的,但是他直接用神通就观出来因果,他的前世救了很多生命。


海涛法师又问:那他能活多大啊?这位法师又一观说:他可以活到一百七十八岁。当下海涛法师就跟我说:活得比我们还久啊。我们几个人你看看我,我看看你,在场的没一个活过老和尚的,就是说我们死了他还活着,他还有六十四年好活。我们在座的你说,谁还能活到六十四年?结果海涛法师不问了。这位法师继续说:身体还很好,不光身体外面好,内脏也很好。老和尚一听就说:我徒弟刚给我核磁共振,检查之后,说我的内脏像八岁小孩一样。


他很神奇的,他不吃的东西就不吃,他从八个月大送到庙里就一直吃素的。到了缅甸,有的不是素菜馆,有一点荤腥味道他就不吃。那他吃什么呢?吃生辣椒,就那个热带朝天椒,他就辣椒下饭,他拿起一个辣椒说当豆吃,看得别人都傻眼了。不干净的他吃了会怎么样?他口袋里就装一筒卷筒纸,万一吃到不干净的马上往厕所跑。老和尚这个消化系统非常健康,不干净的马上排掉了。那你想想,我们平时吃的都是什么?都是不干净的是不是?老和尚吃得很简单,白菜豆腐,白菜豆腐,如果不干净就吃辣椒。这个吃很重要,病从口入啊。


我们在座的还有多少人还在吃肉呢,肉就是尸体呀,家里那个厨房、那个冰箱,那叫殡仪馆哪,现在几乎是家家有个殡仪馆。快到清明了,也不用到其他地方扫墓了,你就扫扫你的肚子吧,那就是动物的坟墓啊。是不是?还扫墓呢,烧纸就放到桌子上直接烧就行了,出去开车也不方便,还省了停车费。


其实我们人是很愚昧的,那个智慧要提高一点点都不容易啊,苦口婆心讲讲讲。今天我们每一位都被观音菩萨加持到了,请问你会不会智商略微提高一点?要不要救救你自己?别说别人害你了,自己有没有在害自己?你有没有贪心?贪心会不会把你推到地狱里去?你有没有嗔心?嗔心会不会让你下地狱?你有没有愚痴?愚痴会不会让你下地狱?贪嗔痴慢疑,都是叫我们下地狱的,不要说别人害你,别人推不了你的,只有自己才能送自己下地狱。所以,如果你不自己救自己,观音菩萨拿你也没办法,对不对?观音菩萨这么慈悲,告诉我们方法,我们自己要救自己呀,这个很重要的。


缅甸的这位师父,年纪不大,其貌不扬,没有什么异相。一开始老和尚入定,听这位师父讲了之后,老和尚竖起大拇指赞叹他说:过去我师父跟我说过:你以后能活到一百七十多岁。他师父没讲到具体数字,这个师父一开口就一百七十八岁,过去老和尚救了很多生命,他一眼就看出来了,未来一眼也看出来了。厉害不厉害?真的很厉害。


像缅甸、泰国这种地方,连皇帝都给出家人磕头啊。一个出家人,又没有黄金白银,又不会炒股票,那为什么会受到社会的尊敬呢?因为他是道德的磐石,他代表着天地良心。有出家人在,大家尊重出家人,就会尊重道德,因为出家人他心是清明的,如镜子一样亮,照见过去现在未来。在因果面前出家人不会偏袒,因为你是皇帝就把因果丢掉了给你拍马屁,不会的。因果面前没有特权,没有亿万富翁,再高的官,再多的钱,因果面前人人平等。


现在要建大同世界,就要建立这样的普世价值观念,如果大家都尊重因果了,中国的法制国家就会实现。因为大家不相信因果,所以通后门凭关系,法制永远建不起来。我看过一个统计,说一百个老百姓里有五个犯罪的,一百个当官的里面有十五个犯罪的,一百个管司法的里面却有二三十个犯罪的。你看,越是当官的、执法的,他越是犯法,比例远远高于老百姓。为什么?就是因为在中国,他不相信因果规律,泯灭了因果观念。


当我们修行了,心清净了,然后你的良知就现前了,不要别人谴责你,自己错了自己就会知道。像我们老和尚,他非常敏感,吃的东西干净不干净,有的他尝一下,有的他不要尝的。老和尚所有过油的他都不吃,以前我以为油炸的他不吃,原来炸过再烧的他都不吃,他叫过油的都不吃。后来发现有的菜不过油的,他香菇木耳也不吃,他说吃这个要过敏的。老和尚两百八十多斤,但是能吃的东西很少。


有时候一个菜上来,我说我替你尝尝,结果我一吃就后悔了,原来它锅不干净有葱味。老和尚很厉害的,我就觉得老人家活到114岁不是白活的。就是一棵树好了,长114岁都有点灵气了对不对?他还跟我说:每天晚上我除了念经念咒,就想从早上到晚上说的话,哪句说错了?如果错了我就忏悔,我拿头撞墙。下面一句他说:只不过我是个铁头功,墙撞不疼。不管疼不疼,反正他忏悔:我怎么会说这个话呢?我怎么造这个业?请问:我们会不会反省?我们要学老和尚的反省,病从口入,祸从口出,对不对?


老和尚还有一个很奇特的地方,老人家一百多岁,出家114年了,他躲到高高的山林里面,吃树皮、吃野菜。他现场吃给我们看,他顺手摘下花的绿叶,嚼吧嚼吧就吃下去了,很享受的样子,他还说:释迦牟尼佛当年也吃树叶的。他就有那本事,完全可以脱离人的社会,隐身在大山丛林之中。他用他的眼来看我们这个社会,看我们的人生,人生在世界上不管干嘛,都是如梦幻泡影,生光溜溜地来,死一个树叶都带不走,唯有业随身。而出家呢,还能造一点清净业,所以在他眼睛里,最有价值的人生就是——出家。


真正的出家,也不是说剃个光头,穿了衣服就是出家的。你对这个世界,有没有深入地去观察?你知道这个世界很苦吗?你知道生命很苦吗?你知道这些问题吗?有的人明明生活在苦当中,但是他不知道苦,处鲍室久而不知其臭,对不对?如果你不知道轮回苦,你怎么会有出离心呢?你对这个三界没有出离心,就是穿了这个衣服剃了头,也不叫出家。


反过来说,如果你真的有出离三界的心,就是不穿这个衣服不剃头,你已经选择了人生终极的目标,然后把人生的缘分变成终极的缘分,那你虽然是一个在家人,也叫出家。这种智慧很重要,没有生起这个智慧真的很可怜,芸芸众生活着也像草芥木灰一样啊。


今天大家写了很多牌位,我估计一箱子都装不下。还有很多很多无形众生也来参加法会,那些已经逝去现在是中阴身的、或者是饿鬼道的众生,想想它们以前也同样拥有过这个身躯,那真像梦一样地过去了。现在我们拥有这个人身,没有为未来做出有效的工作,甚至这一生造的恶业就像坠石、秤砣一样,让他的神识一失去这个肉身,“噗通”就掉到三恶道里去了。你到医院去看看,不等死来临,恶道相就已经现出来了。有人问:地狱在哪儿?地狱在哪儿?你到菜场可以看到地狱,你到医院也可以看到地狱。


我们学佛的人,这些问题都要思考的,这才是真实的学佛。不是做个游客、做个香客,虽然你靠近佛教,祂有正能量,你被感染也会有用。但如果你心里没有生起这些智慧,往这个方向去发展,离开了这个正能量就是凡夫的状态。很多人到寺庙里来,做梦脑子都很清楚;一离开寺庙,醒着都不清楚又糊涂了。在寺庙里不杀生、不吃肉,一离开寺庙,就想这个鸡是给人吃的,怎么能不吃呢?


有人还问我:师父,那个鸡是我养的。我说:你儿子也是你养的。对不对?所以我们现在多讲一点,就是把这个智慧的种子撒入你们的心中,希望你们每一个人,给它浇水,让它茁壮成长,那人间菩萨就出来了。觉悟的人、修行的人能管住自己,管住自己的人就是正能量哦。处在末法状态当中,那些各大名山,各个旅游景点,给你兜售高香、护身符、算命什么都有。有一点佛教信仰的,但搞不清楚什么是正法的,最容易上当受骗了。我常说这个话:不是钢筋混凝土盖了个房子,里面塑了一尊佛像就是庙了;不是说塑了一尊佛像,拦一个围墙那就是佛教了。有可能在末法时代,恰恰那个就是来破坏佛教的。


那种地方你能不能去?你不去他就没有市场,你口袋里皮夹子里多少钱都给你骗完,你有卡他还带刷卡的。这种就是打着佛教的旗号,破坏佛教的,这种行为我们能不能去随喜它?要架空它,不去,观音菩萨随身带,对众生有悲悯之心,那才是真正的观音菩萨。


社会上这种现象这么多,是不是我们生存的危机啊?我们学佛就是要改变这种危机,要改变我们的生存危机,这是不是观音菩萨的心啊?所以我们学佛要开智慧,要认得真正的观音菩萨。请问:我们心里有没有真正的观音菩萨?明天放生的时候,你回光返照就知道,在你心里面暖暖洋洋的、慈眉善目的那一尊,就是观音菩萨

 

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