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朝圣时这样做 让你的福德成倍增长

蓝毗尼朝礼太子圣像·2016.9.24印度尼泊尔朝圣之旅

很高兴和大家在一起研讨佛法。在坐的人当中有几个是学习佛法很久的居士了,有的刚刚入门,不管是刚入门的还是学习很久的,大家都应该多学习佛法和听闻佛法。这是我们一生都要做的事情。今天没有太多的开示内容,但是这个内容对于朝拜的人来说是非常重要的。佛法就是教导我们把每一件事情都能变得与解脱有关,使自己不管是在旅游还是做其他的事情,只要掌握了佛教所讲的关于心的窍诀,那么一切会变得非常有意义和价值。

很多人都喜欢旅游,四处去游山玩水,可能比我去过的圣地还要多,我去过五台山等四大佛教名山以及印度等圣地。发现有一个问题,就是许多居士甚至出家人都对朝圣的意义和目的不是很了解。我曾经问过一些朝圣的人是怎么想的,许多人说,这是某某菩萨的道场,我来看看。

虔诚礼拜·蝉友圈佛旅网印度朝圣之旅

如果从很远的地方不辞辛苦地来到圣地,但是对朝圣的意义根本不清楚,这太可惜了。这里不是说以无记的发心来殊胜的道场没有功德,佛经中说,即使见到佛像时人心是散乱的,最终也能够成佛。先佛在讲法的时候,有一只虫子随河流绕佛转了三圈,死后也到了天界。所以不管是什么样的目的,只要见到佛像和殊胜的圣地都会得到加持的。但是我们人生是非常短暂的,我们不能因此而限制自己的精进。我们应该让自己的人生懂得更多的智慧,获得更大的利益,最好是今世就能成佛。这才是我们应该对自己的要求。

佛经中说,向寂静处走七步都有不可思议的功德。寂静处有很多,佛菩萨修行住过的地方是最殊胜的寂静处,也就是我们所说的圣地。由于往昔尊者们在这些地方长久地精进修行,功德圆满,这些地方就具足了殊胜的加持力。

朝圣时这样做  让你的福德成倍增长

当今末法时代的我们来到圣地得到的加持就如同圣者亲临一般,所以我们在朝圣前从家里出发的时候一定要端正自己的发心。如果以菩提心摄持,那么朝圣的全过程都是修行。如果只是想,我要去看看著名的佛像或圣迹,那么就是一般的发心,当然也有功德,但是我们以殊胜的发心去拜见就更加圆满。

发心有三种,人天的发心,阿罗汉的发心,菩萨的发心最好是发心为利益一切如母众生得到最究竟的解脱而去朝圣,有这样的发心,为朝圣而买飞机票,路上吃饭、住宿等等都是有功德的,因为最初的发心殊胜的缘故。

为了使自己朝圣的路途中顺利,可以在去之前放生、念经、供护法等。我们到了圣地以后,不能盲目的只拜一拜佛像,然后四处看看走走,跑来跑去到处玩一下,这样没什么大意义。在圣地修行的机会很难得,功德也非常大。

圣地的殊胜加持力是不可思议的,也有汉族的居士给我讲,他们看虚云老和尚的传记,讲老和尚去参拜五台山的途中有很多感应,亲见到文殊菩萨。还有人在九华山见到地藏菩萨,有人在普陀山见到观世音菩萨等等。为什么这样?因为这些道场都是佛菩萨经过观察缘起选择的地方,有不可思议的加持力。

在藏地,许多人一生最大的愿望就是去朝拜觉沃佛像,甚至三至六年中三步一拜地经过沙漠、雪山,历尽千辛万苦来到觉沃佛像前礼拜。还有人从西藏徒步翻过喜玛拉雅山走到尼泊尔朝圣。汉地的居士喜欢去佛教四大名山,去印度的更多。这都是因为圣地有殊胜的加持力。例如,我们去五台山朝拜可以七世不堕恶趣;朝拜佛陀的四大圣地可以遣除五无间罪业,这些圣地甚深的密意只有佛菩萨才能了知。

大昭寺觉沃佛贴金

我们去朝圣的意义是什么?比如我们明天要去见到的觉沃佛像,是佛陀十二岁的等身像,许多高僧大德见到后都痛哭流涕。我们不应该只是礼拜,最重要是要发愿。

《百业经》中有豆蔻花的公案,佛为众人解说豆蔻花出家证道的因缘。往昔豆蔻花在迦叶佛出世时是一位施主,他修建佛塔,常用豆蔻花等鲜花供养,并且发愿以此因缘,愿生生世世生于富贵之家,相貌庄严,诞生时降下豆蔻花雨,将来于释迦佛教法下证得圣果。以此愿力,他果然在释迦牟尼佛出世的时候出生于一个富贵家庭,诞生的时候产房内降下豆蔻花雨,长大后出家受戒并很快证得了阿罗汉果位。在殊胜的对境面前发愿,愿力能够很快地成熟。

我们要学会发愿,比如自己造了很大的恶业,就要发愿让成佛的愿力先成熟,恶业的果报先不要成熟。所有的佛都是靠愿力成佛的,比如金刚萨垛发愿,让所有众生对他忏悔都能清净业障,不然就不成就。在家居士修行很难,很难做到严格按照生圆次第去慢慢修,发愿往生西方极乐世界是最合适的。

用普贤行愿品发愿最好,自己有其它的愿望也可以发,尽量发大愿。释迦牟尼佛就是因为发大愿利益众生,结果早就成佛了。我们以前都是为了自己,但是现在还在轮回里。所以我们要学佛那样,从内心发普贤行愿品那样的大愿,早日成佛。

菩提伽耶正觉塔·释迦牟尼佛25岁等身像

发愿的对境不同,果报是不同的。比如供僧可以即生感受果报,但是供养普通人就不一定当生感受果报。经中讲过供养阿罗汉不如供佛的功德大。我们明天见到大昭寺觉沃佛像(释迦牟尼佛12岁等身像,另外还有印度菩提伽耶正觉塔内25岁释迦牟尼等身像、小昭寺释迦牟尼8岁等身像),是与释迦牟尼佛无二无别的,所以我们一定要按普贤行愿品好好发愿,也可以发愿修成大圆满,发愿往生净土等等。

还有就是要忆念佛的功德、佛的愿力、佛的悲心等等。经中讲过,只要忆念,佛一定会出现在虚空中。还要学会意幻供养。我们的福报很少,拿不出很多殊胜的供品。我们可以意幻供养,把我们去过最美的地方见到最美丽的景色、山河大地、五彩缤纷的花朵,所有的金银珠宝、美食、华衣、妙香、右旋海螺等等,通过观想,供养在圣地的佛菩萨面前和十方诸佛菩萨的面前。

然后是修法,尽量在圣地修相应的法。在五台山修文殊菩萨的法,在九华山修地藏菩萨的法,在拉萨觉沃佛面前修释迦牟尼佛仪轨,这样很容易获得相应。比如在五台山修文殊菩萨法的同时,观想一切诸佛菩萨都融人于文殊菩萨心间,加持力与之无二无别。

我们花很多的钱和时间,从很远的地方到了圣地,看一看就走,这样很不值得。我们是佛教徒,不是仅仅去旅游的游客。我们朝圣之前就要发心,到了圣地要抓紧时间修法,最后要如理地回向,不然就失去了朝圣的意义。虽然看一眼佛像也有功德,但如果只是为了看一眼佛像,不了知朝圣意义的话,你们每个人家里也有佛堂,在家里看和这里没有很大的不同。

恒河·2016春节印度尼泊尔朝圣之旅

大家要珍惜朝圣的机会,如理如法地行持。每次都一定要回向,回向有恶的回向和善的回向,例如一个人赚了一笔钱,拿这笔钱去杀生,这个钱就是造了恶业;如果拿这笔钱去放生,那么就是造了极大的善业。同样的,我们朝圣的功德就是非常大的一笔财富,这笔财富你们要用来做什么,一定要想清楚,是用来获得现世的一点点利益,还是永久的安乐呢?最圆满的回向就是按照普贤行愿品或其他诸佛菩萨的回向文来回向。

通过回向以后,我们所做的任何功德都不会失坏,反而每日都会增长,好比把钱放在银行里能生利息一样。如果不回向的话,这些功德很容易被烦恼摧毁,即使感受果报也是一次性的,所以一定要如理地回向。(文/ 嘉祥堪布)

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