“5·12汶川地震十周年追思超荐水陆法会”将启，善信可扫码发心功德！

 

今年，距离“5·12汶川地震”已过十年，当年情景历历难忘，但据行者观察，仍有大量遇难众生身被苦厄。

 

2008年侠马口村超度现场

 

故此，值“5·12”汶川地震十周年之际，四川什邡圣观音寺秉承佛门爱国、爱教、心系众生、慈悲济世的深宏大愿，决定以佛教中最广大、最圆满、最殊胜的水陆法会来追思那些在“5·12”地震中罹难众生及无祀亡魂，并上愿世界和平、祖国繁荣、国泰民安，下祈百姓安居乐业，各地区风调雨顺、五谷丰登。

 

据主办方介绍，为让此次法会成为一个大众参与的功德海，本次法会将不设会首、大功德主，接受全国善心人士、海内外同胞，普发善心，共招募2018位功德主，共同成就庄严法会！

 

2008年，蝉友圈衲木错采访老佛爷乘清长老

 

此次法会届时将邀请能海上师唯一在世弟子，106岁乘清长老为法会总顾问，台湾常持法师、四川什邡罗汉寺住持素全法师为法会顾问。共邀请108名戒律严谨、行持精进的法师通过七天庄严的法事活动，为众生超拔祈福，是为教界一大盛事。

 

法 会 事 宜

 

法会时间：2018年5月5日至12日

发心功德：虔诚发心功德主2018名，每人300元。

扫码发心功德

 

法会顾问

 

乘清长老

 

乘清长老为当今佛教界之龙象，长老自幼聪慧好学，出家前即已熟读四书五经。十二岁礼云西万寿宫，出家为僧，法名乘清。1940年，经无穹老和尚介绍至近慈寺，依止能海上师修学显密教法，得上师嫡传之殊胜传承。

 

乘清长老修行之余，勤于翰墨。至今百五岁高龄，依然能挥毫落墨。书迹浑朴磊落，苍茫至大，为世所宝。

 

常持法师

 

常持法师，台湾省嘉义市人。1981年出家于台湾树林福慧寺敬诚法师座下，法号“体通”。1989年受邀参加大陆江西省九江东林寺三坛大戒讲学，于广州光孝寺依止“本焕”老和尚。1995年接受临济宗传承，为第四十五代传人，赐法号为“常持”。

 

素全法师

 

素全法师，中国佛教协会常务理事、四川什邡罗汉寺住持，于1989年在昭觉寺皈依清定上师，法名智国。1994年，于山西五台山碧山寺依本焕大和尚、一诚大和尚、香港圣一大和尚为三师，美国寿冶大和尚为学戒和尚受具足戒。

 

法会主法

 

慧永法师

 

慧永法师，什邡圣观音寺住持，戒腊30年，1996年本科毕业于闽南佛学院，又随仁善上师修持密宗无上部五部大法。先后应聘于香港湛山寺、广东陆丰青云山佛学院任讲师，于五台山碧折寺、广宗寺，山西太原崇福寺、龙象寺，河北延庆寺、陕西宝鸡弘法。2006年承继临济正宗宝光、石经，近慈堂上第二十四法脉传承。现任德阳佛教协会常务理事兼副秘书长、教务主任。

 

昌悟法师

 

昌悟法师，什邡圣观音寺监院，上世纪90年代，于成都昭觉祖庭清定上师座下皈依三宝。而后，学修显密教典，先后亲近宽霖、遍能、星云、海山等佛门大德。2011年，礼万佛寺觉行和尚剃度。法师自出家以来，传承家风，禅净双运；荷担如来家业，创新弘法模式，致力于佛教信仰传播和人间佛教的推广，蒙海山、仁焕、常明等诸大德提携，先后在四川、广东、海南等地主持佛七会、中华传统文化公益讲座、青少年成长智慧营等活动，深受社会各界的喜爱和好评。

 

什邡圣观音寺简介

 

什邡市师古镇圣观音寺始建于唐代，原名“观音阁”，蜀王孟畅常携其花蕊夫人及文武官员至此礼佛，诸多高僧大德及名士亦至此参学朝拜，明代晚期蓥华祖师命七弟子予以扩建，易名为“观音堂”。清道光三年（1834年）已修复大殿五重，占地四十余亩，初具丛林之规模。1951年被毁后改建为学校，几经波折后于1986年得以恢复，并于1988年被省政府批准为对外开放寺院。

 

“5·12”汶川特大地震中什邡圣观音寺受损严重，殿堂垮塌、佛像被毁，几乎被夷为平地。震后，在各相关部门的关心下，全寺上下众志成城，慧永法师四处奔波，讲经说法筹集善款，目前，天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿、地藏殿已重建完成。

 

什么是水陆法会？

 

 

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆法会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。

 

水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。

 

法界：指诸佛与众生本性平等，理常一致，通称法界。
圣凡：指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆：水陆空三界中，水陆众生受苦最重；空中众生（欲界色界等）受乐较多，故普济着重水陆二界。
普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱饥饿之痛苦。
大斋：指不限制的普施众生饮食。
胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，可今受苦众生心开意解，得法水滋润，故名盛会。又“会”者，聚集之意，教渡者与被教渡者集会于一堂，饮食与佛法都在一起，故名为会。

 

即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德，超度六道中受苦众生，使之离苦得乐，同证佛道。