他出生于1939年6月19日，台湾桃园人，

他从政近四十载，被人们喻为政坛常青树，

他的施政风格稳健务实，政见中庸平和，手腕灵活，八面玲珑，党内人脉资源丰富，

他说话诙谐、幽默、敢言，个性豪爽，交游广阔，

他信奉佛教，始终相信“退一步逍遥自在，让三分吉祥平安。”。

他就是现任国民党主席，国际佛光会中华总会荣誉会长，伯仲文教基金会董事长——吴伯雄。

近40年从政生涯

吴伯雄的父亲曾当选桃园县县长，伯父当过"国大代表"，舅父曾任苗栗县长。政治世家的背景深深影响了吴伯雄的人生。

　　1962年，吴伯雄成功大学工商管理系毕业后，在革命实践研究院受训3个月，曾任南亚工专学校副教授。1968年7月，29岁的吴伯雄在家人的鼓励下，参选桃园县第四届省议员，凭借吴家在桃园县雄厚的家族实力，顺利当选，正式进入政坛，成为当时最年轻的省议员。

　　省议会是台湾省早期政治舞台的重心，省议员大多来自地方基层，也是政治人物进一步高升的重要渠道。在省议会四年，培养了吴伯雄的问政经验，也奠定了他日后事业的基础。

　　1972年12月，33岁的吴伯雄角逐桃园县长一职成功，又开创了他个人政治生涯的春天。这时，主政的蒋经国大力推行本土化政策，提拔年轻有为的台籍人士进入政坛。吴伯雄任职县长没几年，就于1976年8月被上层调任最大的省营事业公卖局任“局长”。同年11月，吴伯雄被选为国民党第十一届中央委员。

　　吴伯雄任职桃园县长虽不久，政绩却不凡，在工业发展、道路建设等方面建树颇多，深受县民称赞。在他离开桃园县到“公卖局”就职时，县政府官员给了他很高的评价：“吴县长荣升他就，我们不胜依依，让我们更加团结奋发，分享吴县长高升的荣耀”。

　　至今，吴伯雄仍在桃园政坛有着举足轻重的地位。1989年又一次桃园县长选举，国民党提名省议员刘邦友参选，但吴家班的桃园县议长吴烈智也表示要不惜违纪参选县长，双方矛盾加深。最后，还是由吴伯雄劝退吴烈智，才使刘邦友得以顺利当选。

　　1980年，吴伯雄因公卖局“假酒案”提出辞职，尽管受到省主席林洋港与蒋经国的挽留，但还是坚决请辞，回到家乡，任新竹区中小企业银行董事长。

　　在政坛沉寂两年后，吴伯雄被上层重新请回政坛，于1982年接任国民党中央委员会秘书处主任。1984年6月被延揽入阁，担任“行政院”的“内政部长”，揭开了吴伯雄从政以来最辉煌的一页。在1986年3月召开的国民党十二届三中全会上，吴伯雄进入国民党决策核心，任中央常务委员。

　　正在他平步青云、扶摇直上之时，1988年7月，吴伯雄却从“内政部长”调任台北市市长，让外界大感不解。本想辞职的吴伯雄还是忍着心中的不满接受了市长这个位子。在市长任内，吴伯雄在政绩上有着杰出的表现，进一步奠定了自己在台北的政治人脉关系。

　　1990年，国民党非主流大将郝柏村出任“行政院院长”后，于同年6月，任命吴伯雄为“行政院政务委员”；次年6月又任命吴伯雄出任“内政部长”。这是吴伯雄从1984年第一次出任“内政部长”后第二次出任此职。在政坛打滚多年后又回到原点，让吴伯雄有太多的感触。当年李登辉给他许诺的省主席一职一直未能轮到他，成为吴伯雄心中永远的“痛”。

　　1993年初，李登辉利用民进党将郝柏村赶下政治舞台后，由连战出任“行政院院长”。连战继续留任吴伯雄为“内政部长”。

　　同年8月，国民党第十四届中央全会举行中央委员的选举，吴伯雄以最高票当选中央委员，足见他在政坛声望之高。同时在多次民意测验中，吴伯雄也均受好评。

　　这时吴伯雄有意角逐在1994年举行的首届台湾省省长选举。选省长首先面临党内提名。在接受记者采访时，吴伯雄毫不掩饰地说：“到目前为止，民选省长绝对是我唯一的选择。”但这时，政坛另一红人、李登辉的亲信宋楚瑜也表示竞选省长。吴伯雄与宋楚瑜展开了竞争。李登辉在二者只能择其一的情况下，支持提名曾为他上台立下汗马功劳的宋楚瑜而舍吴伯雄，但吴伯雄仍表示参选到底。最后，李登辉以清查吴家经营的事业进行要挟，迫使吴伯雄老父出面向李登辉说情，劝退儿子，吴伯雄忍痛放弃参选。为安慰这位政坛老将，李登辉于同年底任命吴伯雄为“总统府秘书长”。1996年6月，吴伯雄又出任国民党中央秘书长。2000年出任国民党副主席，2005年8月国民党党主席直选，马英九当选，请任吴伯雄为第一副主席。2007年2月，马英九在因“特支费”一案被起诉后向国民党中央委员会提出辞职，吴伯雄出任国民党代理主席。

　　在2007年4月7日举行的中国国民党主席补选中，原国民党副主席吴伯雄当选为中国国民党新任主席。

吴志扬眼里当主席的父亲

　　“父亲做事非常积极，当天能做的事情不会拖到明天。”在吴志扬的眼里，吴伯雄的个性非常明显，加之长时间浸淫在台湾地区政坛，看人很“准”，非常适合协调各方“坐下来谈”。

　　 “他知道哪些人对国民党忠诚，哪些人朝哪个方向发展比较合适。这些人事安排越早定下越好，那样就不会有内耗。”

　　吴志扬还自豪地说，“父亲连续25年出席国民党中常会，已经破纪录了，以致马英九对他也很仰仗。马英九任党主席时，由于以前没有党务处理经验，沟通指挥方面的效果有时候跟想象的不一样，但父亲对党务社团工作很娴熟，能把马英九的意思执行下去。”

　　“党内难做的事情都是由我父亲来做。”吴志扬说，有时候甚至是扮黑脸，因为他在党内辈分很高，“亲和但很厉害”，能以最圆融的方式让各方达到他们的目的，尤其是在处理马王两人的关系时。

　　对于早前曝出的2008年台湾地区领导人选举“马吴(伯雄)配”传言，吴志扬说，这是有人故意放风，“其实他这个党主席都不想当，很辛苦啊，早半年他也是抬轿的，有时候还吃力不讨好呢。”

　　“但出于对党的感情，这时候不能推辞逃跑。他已经表示这是他最后一个政治任务，明年这时候肯定会辞任党主席一职。如果明年能胜选，他可以功成身退。而即使败选，他也将引退。”吴志扬说，现在父亲就是要把整个国民党团结起来，把士气弄起来，“搞政治就在于人，要有革命感情。士气起来了，选举才会有希望。”

一家三代结佛缘

　　吴伯雄父亲和儿子都与佛光山结下佛缘，一家三代都是佛教徒，他更拜星云大师为师父，深晓“退一步逍遥自在，让三分吉祥平安”的道理。

　　新任国民党主席的吴伯雄，即使在投票那一刻，也不忘澄清，参选国民党主席，不在他生涯规划之列。而在较早前举办的多场参选说明会，吴伯雄更明确表示，最后两年的党主席任期届满后，他将回到佛教界，继续从事佛教公益活动。在吴伯雄的内心深处，佛教才是最后归宿。

　　多方奔走促成佛牙莅台

　　数十年来纵横台湾，吴伯雄“一路走来，始终如一”的，除了对国民党的忠诚，还有对佛教的虔诚、对师父星云大师的尊重。事实上，最近七、八年来，吴伯雄已逐渐淡出政治，出席公共场合，更多的是身穿黄色佛光会背心礼佛弘法。作为台湾佛光山百万信众中的标志性人物，吴伯雄不仅出钱出力，助台北设立佛光山道场，还把中坜的老家捐出，作为中坜佛光山禅净中心，而在恭迎佛指舍利莅台、佛牙舍利莅台的过程中，吴伯雄更是不辞劳苦，多方奔走。

　　吴伯雄现为国际佛光会中华总会荣誉会长，在此之前，他曾从星云大师手中接棒，连任两届会长，推动佛光会发展壮大。曾在国际佛光会中华总会与吴伯雄长期共事的佛光山慈容法师接受记者采访时透露，吴伯雄全家都是佛教徒，自他父亲吴鸿麟起，一家三代都与佛光山结下佛缘。星云大师从大陆到台湾，第一个挂单的佛寺是中坜圆光寺，而吴鸿麟就是当时的寺庙管理人员。自从接触佛教后，身为政治人物的吴伯雄，对社会更加关心、关怀，对民众更有爱心、慈悲心。吴伯雄本人也多次在不同场合谈到，成为佛教徒之后，人生更加欢喜、更加充实。

　　在慈容法师看来，吴伯雄做人诚实、清廉，做事圆融、包容，能够接纳大家的意见，事事以身作则，力求和谐，具备领导才能和领袖风范。吴伯雄在行政、党务方面的丰富经验，在推广佛教方面的广结善缘，相得益彰，在台湾政界、宗教界都获得广泛的认同。

　　拜师星云识退让结善缘

　　对吴伯雄一生影响最大的，一是他的父亲吴鸿麟，一是他的师父星云大师，吴伯雄的佛教信仰、政治理念，都源于此。据载十多年前，吴伯雄就是在父亲吴鸿麟的恳求下，放弃国民党省长初选，不与宋楚瑜竞争，避免制造国民党的分裂。而在吴家佛堂，至今还高挂星云大师所写的对联“退一步逍遥自在，让三分吉祥平安。”

　　多年前吴鸿麟在台湾逝世，当时正在菲律宾讲经的星云大师即刻赶回台湾，参加第二天早上八时的告别式。事后星云大师在他的《往事百语·有情有义》中回忆此事时写道：“回想一九四九年初来台湾时，还不需要签证，没想到后来办户口的时候，入境证却成为必要文件，正当烦恼不知怎么办时，担任省议员的吴鸿麟如及时雨一般，出面设法，帮我们几个没有入境证的僧青年办户口。之后，慈航法师和我三十二位僧伽受诬入狱，为了将我们保释出来，吴老先生也帮了不少忙。”道出吴家与星云大师跨越半个多世纪的渊源。

　　谈起师父星云大师，吴伯雄曾叹曰：“像我这样的人，找到一位师父要让我服气也不容易啊！”据吴伯雄介绍，对于某些事情，师徒之间无论同不同意彼此的观点，但都知道对方心里在想什么，可以很愉快的分享交流。

　　不忘师父教诲“忍辱负重”

　　身为父亲，吴伯雄教子良方也不离佛法。在长子吴志扬当上国民党立委之后，吴伯雄经常用佛法开示，希望他“广结善缘，共生吉祥”，提醒他在“立法院”各党各派的朋友都要交，绝对不要成为“孤岛”。

　　马英九辞任党主席，打乱了吴伯雄的生涯规划，也将他从佛教的清静世界一下子拉回到热闹的政治漩涡之中。吴伯雄接任国民党代主席之后，刻意安排马英九和王金平同到吴家佛堂礼佛，希望藉佛教的气氛解开心结，力促‘马王’合作。

　　此次在国民党危急时刻出山参选党主席，吴伯雄不忘星云大师赠他的四字真言‘忍辱负重’，在参选过程中，不用负面手法竞争、不打口水战、不能输掉友情道义，更不能重蹈国民党不团结的覆辙。而当选国民党主席之后，面对党内多重整合难题，吴伯雄呼吁大家多点慈悲心、包容心，相信佛光人信条：“有佛法就有办法”。

　　佛教与政治、入世与出世，在吴伯雄身上，既矛盾又统一，且看他今后两年，如何以佛教的智慧，完成人生“最后一项政治任务”。

“同宗同祖同心声”

   2006年春节，在福建龙岩永定县下洋镇思贤村，村民收到了一封寄自台湾的信。寄信人就是吴伯雄，信中还附有一张他一家十七口的全家福。如今，印有"敬宗绍德"四字的烫金匾额仍然高悬在当地的吴氏宗庙里，题赠人也是吴伯雄。这里就是吴伯雄的祖籍地。

1851年，吴伯雄的曾祖父胜昌公携妻儿自汕头赴台，传至吴伯雄已是第四代。虽然闽台两地隔海相望，但百余年间吴伯雄祖上却与家乡音信断绝。用吴伯雄的话说，"回家祭祖是父亲一直未能完成的遗愿"。

2000年，吴伯雄率团到福建龙岩参加世界客属恳亲大会，第一次踏上大陆的土地。他说，自己的父亲活到九十七岁，一直都念念不忘回乡祭祖。开完会，他就去龙岩永定祭祖。在故乡看到“同宗同祖同根生，隔山隔水不隔情”的对联，吴伯雄非常感动，他说：“我一生到过四十多个国家和地区，这种同文同种的文化联系，这种感觉，绝对不是在美国、日本等其它地区能够感受到的。”

　　2006年4月，他被海南大学聘为特聘教授。在为海大师生做专题演讲时，吴伯雄尖锐地指出：今天在台湾，也许有一小部分人要去中国化，甚至说孙中山是外国人，但这少数人的做法不会成活；大家都信奉的妈祖，难道是外国人？到处都有的关帝庙，难道要烧掉？文化的根，无法割断！神舟六号发射成功，台湾人也会觉得非常荣耀；每次我看NBA，只要看到姚明出场，都会感到很激动。

　　吴伯雄第二次回大陆，是到西安法门寺恭迎佛指舍利到台湾。回想起当年的盛况，吴伯雄至今觉得仍历历在目。当时，台湾佛教徒组织了两架专机将佛指舍利迎到台湾接受信徒膜拜，引起了轰动。从大陆去的佛教界人士，看到当时的情景都很感动。

　　第三次大陆之行，更让吴伯雄毕生难忘。今年四月随连战到大陆作和平之旅，意义重大。吴伯雄说，和平之旅让两岸人民松了一口气，这也将成为中国历史上非常重要的事件。“我一路追随，非常感动。我当时跟内人讲，能参加这一历史之旅，这一生没有白活。”

　　他在用佛学谈论两岸关系时指出，“台湾和大陆人民的血缘和文化的关系，任谁都切不断的。”他表示，“既不能因小失大，也不能因大失小。追求大陆、台湾双方共赢，两岸共同获得发展才是应该努力的目标”。

吴伯雄还说，两岸年老一代，应该“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”；而两岸年轻一代，根本没有任何历史仇恨，更容易和解。大前提，“九二共识”和反对“台独”，两岸应合作起来，共同赚世界的钱。像孙中山先生当年所讲，和平奋斗，振兴中华。连胡会达成的五项愿景，两岸都希望能尽快实现。

以礼佛之心促两岸和平发展

　　今年4月8日，台北市佛教协会举办了释迦牟尼佛二千五百五十一年佛诞节浴佛庆典大会。这是吴伯雄胜选国民党党主席后出席的第一个公开活动。

　　身为国际佛光会中华总会会长的吴伯雄笃信佛教。近几年，他出席公共场合，很多时候都身着黄色的"佛光会"背心礼佛弘法。他的第二次大陆之行，就是专门组织包机，将西安法门寺的佛指舍利迎到台湾，供信众膜拜祈求两岸和平。

　　自从接触佛教，身为政治人物的吴伯雄，对社会更加关怀，对民众更有爱心和慈悲心。他本人也多次在不同场合谈到，成为佛教徒之后，人生更加欢喜、更加充实。在佛界人士看来，吴伯雄做人诚实、清廉，做事圆融、包容，能够接纳意见，事事以身作则，力求和谐。

　　佛教慈悲为怀的理念也融入了吴伯雄的政治主张当中。他认为佛教是个振兴的宗教，有安定的力量，在推动两岸和平方面会有不可低估的作用，表示"对待两岸问题，要有爱心、有耐心，两岸经济、文化、学术的交流不应受到限制，任何意识形态的阻挠都是经不起时间的考验的。