出家后心情舒畅

　　他说是‘听闻佛法’，缘分注定。过去拍戏时有很多问题在他的脑子里弄不清楚，许多人生问题在书中也找不到答案。接触佛法后，他感到很多问题都能解释融通。过去在拍戏的空闲时，像拍摄《霍元甲》电视剧，他两个月就拍完了，他与同事们在一起喜欢‘吹牛’，人家都叫他‘包教晓’。黄元申是一个学无止境的人，他对自己所学到的知识始终感到不满足，他喜欢看书，满屋子都是书；他喜欢书法，练的一手好字，但他始终说他的书法没练好。　　

    出家后的生活

　　黄元申对金钱和名誉并不看重，他接着说：‘我身边有一个年轻演员，名气比我大，财产比我多，可有一天他不慎驾车撞杆而死。如果我像他那样，不信佛，死了什么东西都带不走，能得到什么呢？过去出名了，我很有钱，可以经常跟朋友出去上酒馆，玩卡拉OK，看起来是快乐的，其实心里有很多烦恼。有钱并不一定快乐；没钱，像我现在这样身无分文，照样心情舒畅。我有这样的感受，我现在的生活多姿多彩，当然这是从心境上、从精神上去理解的。过去真的活得很辛苦，想角色、想情节、争名利等等，弄的人筋疲力尽。现在烦恼虽然有，但这方面早就没有了，感觉很轻松。’

　　黄元申的生活习惯原来很特别，他特别喜欢吃肉，而且喜欢吃生肉，像牛肉，不是生的是不吃的，同事们都叫他‘吃肉怪’，他一向觉得自己练武功非得多吃肉才长劲。但后来，一位居士劝导他吃素，少林寺的武功在中国是一流的，那里的和尚都不吃肉。听那位居士这么一说，他觉得是有道理。后来，那位居士给她一本书，是介绍佛经的，他认真看了，思考了一个月，慢慢的，他对佛教有了一些理解。正从那时起，他才萌发了出家的念头。

    苦苦修炼  有所成就

　　出家后，黄元申取名为衍申，他戒了烟酒肉食，每天只吃两顿，过午不食，即午饭后到第二天早上不进食。

　　衍申法师现在在宝林禅寺做杂工，有什么事情就做什么事情，每天三点半起床，四点做早课，五点多吃早饭，七点开始诵经一个多小时，然后在寺院里种种菜养养花，现在吃的用的都是自己动手。这些年来，他不再练武功了，只练打坐。他深有体会地说：“打坐比练武功的作用大！”他最大的感觉是身体比以前好多了，对以前常患的失眠早不知道是什么滋味了，常感睡眠不够。过去上宝林寺要四十多分钟，现在只要一半时间，他说，这些都是吃素、打坐的结果。

　　黄元申出家后有许多演艺界的朋友劝他回归演艺界，有许多导演仍找来约他拍片，但是他的出家决心已定，谁也没法改变他。

    现在的黄元申再也不去想以前的事了，他说想过去的往事只会增加烦恼，对于现在也没有任何意义了。他很大度，也很乐观。他对宗教事业很热心，在靖安的几天里，当他看见宝峰寺的工作生活条件还很艰难时，当即表示要援助宝峰寺的建设。不久，他回到宝林禅寺先后为宝峰寺捐赠了一大笔资金和一辆轿车。他说：‘世事无常，追求事业不能永远拥有，有喜失痛。因为一般事物常常是好的开始悲的结果。人的伤心在于太执着。’黄元申对人生哲学、宗教和科学等问题深有远见，他见多识广，博学深思，言谈中留露出与世无争的恬淡和看破红尘的清高。他总是心如止水，平淡恬静，总是化疑难为腐朽，给人一种心境如水的感受。 黄元申对人生有着自己的看法，他一首诗云：“生命托化三世通，死神来去无影踪，事主不论贫与富，大限忽来戏即终”。其中“生、死、事、大”四个字特大。待人仔细琢磨，似乎悟出某些东西。是啊，“生死事大”与之相反自然是“名利事小”，这不正是他遁入空门的客观心境么？它道出了他坎坷半世苦苦追寻的人生真谛，意即要推崇生与死，超脱名与利。修身养性，明心见性，把握自我。摆脱世俗的恩恩怨怨，去寻觅那方“净土”，了却那份心愿，安慰受伤的灵魂。

    如果一个人在任何艰难困苦的环境中，都能随遇而安的话，也许，这便是一个人修炼的最高境界！