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赵青,颠覆传统生存理念的云南王子

作者:佚名 文章来源:佛教文化旅游网 更新时间:2008-3-15

  

  以出世心做入世事

  赵青生于1969年,大理白族人。学油画出身,近年来他将更多的心思放在盖房子上,自认为是一个"大地艺术家"。见人谈佛,是这个青年最大的癖好。

  你如果遇上赵青,他若不跟你谈佛,那一准很怪。他被师傅南怀瑾唤作"喇嘛",他说是因为自己长得黑。可在外人眼里,他身上确是有着一种超乎常人的特殊气质,或曰仙风道骨,或曰神秘兮兮。

  24岁那年,本以为自己会像其他大多数艺术家一样在北京混下去,可有人在他的第二次画展后送给他一本佛经,他一看,知道从此自己找到家了。第二次画展就是用西洋的手法画中国画,画佛画菩萨。

  25岁,赵青带着妻子小排回到大理,在赤文岛上盖房子过着隐居的生活,吟诗作画,参禅悟道。研习佛经4年,夫妻俩都抱定献身佛门的心,决意出家。可当他们见到南怀瑾时,出家的心却登时没了。俗人们是很难揣测其中的玄机,可赵青说,他突然意识到自己身上所负着的种种责任,岂可一走了之,而佛的本意,未必强求形式上的出家,却在乎心里的出家。色即是空,空即是色,说的恐怕就是这个道理吧。

 

 为尊师南怀瑾专门开辟了一个幽静的小房间  

    他们搬出赤文岛,重入凡俗,又花数年在玉玑岛上盖房子。那是怎样的一座房子啊,实在是一件太了不起的作品。传统白族民居的石头、青砖、瓦顶、文饰与西方后现代主义的钢筋、玻璃等建筑语汇交相汇合,如此大胆的矛盾统一,让人吃惊。最让人心惊的是那个凌空而起的玻璃天台,夕阳从对面的苍山洒下万丈光芒,而脚下的洱海便倾泄了一海闪亮的碎银。坐拥如此美景,更兼把酒临风,天下快事,谁与争锋?在一片怪石乱岩中建如此人间天堂,赵青将佛教教义之"离苦得乐"诠释得再生动不过。阳光下,他赤足站在天台上,笑容灿烂得像一个孩子。享受人生,享受生活,赵青不仅住极好的房子,还开很好的车,穿很好的皮鞋,他说:"我是太正常的一个人。"想想,这样的天才若是当初真出了家,哪有这样伟大的作品?

  以出世的态度做入世的事情,不再想是否开悟,事情反而做得自自然然了。在云南不同的地方修庙,修复文物,修建乡村小学,整理提升民间的石雕及木雕技术,甚至他还建了一个乡村私塾,让村里的孩子们于正常的教育之外,读《论语》、《大学》、《中庸》,欲让孩子从小"读千古美文,做少年君子"……这一切,让人听来是否有些恍惚?

 

一帮朋友在幽静的院子里,相聚甚欢   

    青庐里的自我生活

  因为长期关闭手机、换号,致使很多人难以觅到赵青的踪影,不少朋友批评他"没心没肺"

  对此,赵青既深表抱歉,又不以为然,他说:"我的心思没有放在对财富、权力的追求上,自然也没有把心思放在人际关系的经营上。"对于那些在人际交往中疲于奔命的人,他常以"无常"劝之。

  赵青对此体悟深刻,"不少人都试图像阴谋家一样,在不停规划着自己的未来,但他们不认为命运本身便是一次奇妙的旅程……"

  赵青启动了来自自身生命深处的生活理想,构筑了一所令人叹为观止的"梦想之屋"(Dream House)。在老家的云南大理洱海,他修建了一座漂亮城堡,取名"青庐"

 

 

    城堡是两层的玻璃房,依建在洱海的岩石上,中间是露天大院,日式风格,栽有四季花草,身处其中,无论坐、卧、立,都有一种说不出的舒适。在孤岛与海岸之间,有一条连通外界的玻璃长廊,抬头是湛蓝的天空,脚下是荡漾的波澜。夕阳从对面的苍山洒下万丈光芒。

  习习的海风,码头闪烁的渔火,村头的菩提树茶……人归自然,安静幻化,驻足思量,心性开朗,大有"溪花与禅意,相对亦忘言"之境。

  

  

    由于"青庐"本身的艺术创意性,很多慕名而来的人都到此来参观。除了参观建筑之外,当然他们也想"参观"一下它的主人。

  "参观"的人虽然肯定会发出惊叹,但是他们却未必参悟得透赵青的人生态度。

  这就好比卡夫卡笔下的那个关在笼子里的"饥饿艺术家",他被人观看他表演的"饥饿艺术",然而观看者却感觉不到自己人生的荒谬。

  在这个透明的"笼子"里,每天到一个固定时间,赵青便会把自己封闭起来,抛弃杂念,关掉手机,切断与外界的联系,用几千年延续下来的古老方式,吃着素食,诵读"儒释道"的经典篇章。城堡外面是高悬的明月,黝黑的礁石,辛劳的众生……

  远离喧嚣,穷心智耗资财,坐拥如此美好的世外桃源,真可谓用心良苦,赵青则说自己是"离苦得乐"。那么,苦从何来呢?

  他生于大理,童少时光,深居大山,终年与自然对话,再加上全家迁至白族地区,语言不通,难以进入白族交际圈。其时身体游离,心性孤独,更别说完整地理解这个世界。

  直到从北京"京华艺专"毕业,跟随方力均、岳敏君等人驻扎圆明园画家村时,他见识了各种热闹场面。而办完画展后,他就从一个穷苦的孩子立马翻身成富人。每天,他必须面对不约而至、铺天盖地的名利、赞誉及批评,对此,赵青认为"被开玩笑了",他最大愿望是逃避这些热闹和名利,"因为它是伤害我的,不开心的,荒诞的"

  赵青现在拥有自己的公司,衣食无忧,每天的生活井然有序,公司里的员工基本都是信教的,且都吃素食,风气简朴。他聘请的总经理也是以慈悲为怀,常赶赴西部、喜马拉雅山脉一带积德行善。

  "有人把修行看得太神秘,什么是修行,其实就是生活嘛。"

  有人问赵青如果给自己来一幅"自画像",他会怎样描述。他哈哈一笑道:"第一个词就是:平凡。不是仙,不是佛,不是动物,不会成为别人的一个神话,只是一个会开心也会忧伤的人,不乱吃喝、不赌博,十足的良民。就是一个凡人、常人、俗人。"说完后他又补充了一句:"如果别人不理解,便会用另外的一种方式来改变我的颜色和真相。"

 

  

    Dream House

  最顶级的住宅是什么?

  不是天价豪宅,是Dream House(梦想之屋)。

  如果说,建筑,是生活的容器;那么,Dream House,就是理想生活的容器,是梦想的舞台。豪宅有价而梦想无价,还有什么比能实现梦想更奢华的事?

  Dream House的前题是钱,但它又远远超越了钱。一掷千金的山顶豪宅是Dream House,简单疏阔的海边木屋也可以是Dream House,关键是它是否能盛载主人的生活梦想;

  Dream House能代表一个时代的生活理想和审美品位。但它更是个人化的,万人侧目举世皆非又如何?只要它是一个人真实的被实现的梦想。

  Dream House首先是来自生命深处的一种强烈的需要,是生活理想的外在表达。

  Dream House是以身心的付出和全力的投入为代价换来的一种难以代替的满足感。

  真正的Dream House绝不是公共产品,它肯定是独一无二的。主人必须完成塑造房屋灵魂的工作。

  Dream House更是为了寄托梦想与回忆。Dream House也是一个主人和好友共同分享梦幻的空间。

 

  

    赵青在苍山洱海筑起虚拟之城、阳光城堡,以出世的态度去做入世的事。

  这样的房子既是建造在现实俗世的大地之上,又是映照于精神彼岸的天空;既与现代文明不离不弃,又与自然造化莫失莫忘。

  所谓"诗意的栖居",也就是如此。

  美国后现代建筑家罗伯特.文丘里的说:我赞成兼容而反对排它;宁要丰富而不要简单、幼稚和时髦。

  而台湾设计师苏子芳则简单诠释--只要我喜欢,有什么不可以。

  是的,赵青也是这么说的。其代表作:大理岛上的"虚拟之城""阳光城堡"

  评语:在俗世里颠覆了设计和生活的信佛者。

 

 
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文章录入:eynoki    责任编辑:webeditor 
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