最近，“爱心”带来的闹心事挺多：贫困生缺少感恩，资助人放弃资助；慈善组织出面,让受助者签“道德协议”；研究生受助后退学,被指责滥用了善款……

　　不难看出，这些事，有的虽然比较极端，但都反映了“施”与“受”的矛盾。如果把慈善行为比作一个链条，“施”与“受”处于链条的两端，链条最远的两端起了冲突，惹人发问：我们到底少了什么？

　　细观这根链条上，“施”与“受”之间，其实还应该有很多环节：组织、分配、使用、监督……它们环环相扣，共同构成社会慈善体系。每个环节都不缺位，才有整个体系的良性运转，才有善行的生生不息。

　　行善是美好的，这美好也包括责任。善行是温暖的，这暖意需要制度来衍生。施者在帮助与奉献时找到了自己的价值，受者在接受赠与中感受了温暖、缓解了窘困。同时，在享受慈善带来的满足时，我们也分担着责任和义务。只是，这份责任的实施与监督，不必是施与者和受助者之间直接的“点对点”，不该是个体的“爱心”或“感恩”，维系和支撑它的，应该是一种更加刚性的力量，一种超越了个体道德素质的制度保障。这样，更多的人才能成为慈善的主体，爱心和善行才能在更大范围内传递。

　　社会大众是慈善事业的基石，是善行永葆生命力的关键。应该说，不管是“施与”还是“感恩”，都是当今社会需要的品德，需要大力提倡。前几天，国务院新闻办举办的新闻发布会透露，《慈善法》和《社会救助法》已列入立法计划。我们有理由相信，不远的将来，施者不再亟亟于回报，受者也不再背负感恩的红字，有健全法制作支撑的善行，会走得更远。