善行无辙迹，善言无暇滴，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。  ——老子《道德经·第二十七章》   此章节的重心在教导人们顺其自然之要，顺其自然绝非放任，放任容易奢欲。顺其自然者，不刻意压制欲念，但绝不放纵欲念，注视自己的欲念，观照它，关心它，不去控制或压抑之，反而容易使欲念自然消失于无形。善于处事者，一切顺其自然，反而不会显露痕迹，使事情顺利进行。善于说话的人，不刻意狡辩，所以反而没有任何过失。善于推算者，不用心智，因此也不必苦思谋略，耗费心机。懂得隐藏的人，不用门户来拘限，反而不会引发别人的好奇，能够真正守住自已的秘密。善于结纳人心者，会针对别人需要，所以即使不用绳索捆绑，也没有人会离开。是以能够体会自然之道的圣人，最有能力拯救世人，绝不会放弃需要救助的人。又由于他们能够体会万物的自然功能，因而最能拯救万物，绝不会放弃需要帮助的万物众生。唯有能够做到这样的人，才称得上是精微圣明。袭明的意思乃因物为用，因物以明之，所以不会妄作聪明，一切体察自然之力，顺自然以行之。其实，善人和不善人的本身也是自然。善人固能指导不善之人而成为其老师，但没有这些不善之人，也就无法显示善人的智慧，所以不善人是善人之资源。不尊重自己的老师，不爱护自己的资源，就算有足够的聪明才智，仍会自陷于大迷惑中，这种道理便是所谓顺其自然的奥妙。