这也不过是武林城外的一段旧事。历史的烟尘淹没过来，又还会有多少人记得。仿佛是多年后恍然醒后的梦，痴缠眷恋，亦是往事已成空。多少人多少事都不可能再次重演，我们所能做的，也就是穿过那迷蒙的雾气，触碰一轮水中的月亮。如果你的心在某一时刻为之微微一动，记忆中的某一块地方悄然醒悟，即使仍旧是什么也不记得，亦足够庆贺与微笑。缘分不仅仅是相识相守，相遇也在其中。只是很多时候，我们懵懂未知罢了。

　　在这里，说的是一个几百年前的故事。但弹指间，有谁又真的知道，也许亦是上一个回首与眼神。

　　清朝时候有一个太史，姓名已无可考，未显赫时，仰慕灵隐寺的老僧法瓒，一心一意希望投于门下，收为弟子。法瓒取了他的生辰八字，布具良久，看着面前恳切的双眼，却只是淡然道：“你的骨相本是佛门种子，但命里富贵，尚不到入空门之时。”太史哀之求之，法瓒却只是笑：“求我又有何用。此事干老僧底事？你且去领取那十二年的富贵，再来吧。”太史执着依旧，泣涕不肯去，老僧掷禅杖逐之，遂跌下阶去，隐于夜色之中。归去后，状若痴呆，白日里读书，夜晚则仿佛依于老僧座下，奉经听讲。一次又去拜访法瓒，老僧闭门不纳，只传出话来：“你如果想在此处讨个面目，须还我禅仗来。

　　后太史捷乡闱。仍诣之，老僧闭门如旧。自此，太史官运亨通。已未南宫报捷，官翰林，继又主湖北试。入则玉堂，出则绛帐，一时权势如焰。然而蒲团佛火，未尝一日不在梦寐之中。向佛之心如初。如此，荏苒光阴十二年，倏倏而过。旧约不忘，乞归旧里。

　　星夜驰驿。不一月，抵浙界，夜宿蒯家旅店。离灵隐寺不过十五里。辗转伏枕，心急不能成寐。拥被焦思，伸脚忽坠。起视之，则灵隐寺丈室也。

　　灯火一盏，荧荧佛座。百衲禅衣，左缝右结。太史摩其顶，光滑绝无纤发，大惊。急诣老僧座下，法瓒闭目垂眉，正当入定。约两时许，老僧始出定。太史拜伏地下，乞求慧指。老僧依旧是那个微笑，波澜不惊：“痴儿，你已在此披衣十二载，尚饶舌耶？”太史顿悟。

　　第二日，蒯家旅店不见太史公起，揭被视之，止一禅杖也。听说太史与灵隐寺有十二年之约，便来到灵隐寺，果然见到太史破衣垢帽，居然已做老和尚打扮。以禅杖呈公，太史笑道：“痴拐儿，十二年富贵，赖汝替却。自后谨守禅门，勿再跳入尘寰也。”众人不解，叹息而去。

　　竟然是这样的。是怎样的痴人，纵使富贵满屋，不顾不看，宁可守着佛灯一盏，烧那菩提成香。又是怎样的痴拐，恋上了尘寰的繁华，坠入软丈红尘，遭逢喜怒会散。此身为太守耶，为禅杖耶？假做真时真亦假矣，如梦如幻即是真实所在。有词云，长恨此身非我有，何日忘却营营。道家有分身之术，佛门未曾听闻。然而这个故事终究是被人记录在册，数百年后，依旧被人所读所感所思所叹。这是文字的造化，还是佛门的奇谈。无人知其真伪，真伪亦非我们所要探询的究竟。

　　忽然想到，太守与禅杖也许本身就是一体的。太守心在寺内，禅杖游走于红尘。禅杖即是我们的躯壳，太守为我们的内心。内心守望菩提，不离不弃；凡身奔波俗尘，贪嗔痴笑。但只要我们心怀莲花，又何惧外界的风雨。归去时，无风无雨也无晴，只有初生时的一点清明，留在宿世的轮回里。