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峨眉山佛教文化旅游亮度骤增 |
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| 作者：佚名 文章来源：佛教文化旅游网 更新时间：2007-10-9 我来评论 | |
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千百年来，地处祖国西南的四川峨眉山因佛教香火之盛闻名天下，1996年又因山川之灵秀与佛文化之盛名而荣登《世界遗产名录》。普贤菩萨的道场、汉传佛教的圣地，峨眉山在广大僧众的心目中无疑是神圣、庄严的；中外游人至此，沐浴在佛文化的浓郁氛围里，即使没有宗教的信仰，也会平添几分超凡脱俗、肃然起敬的感觉。百年一遇的峨眉山传戒大法会在 传戒法会是最为庄严的佛教盛事；揭批邪教要与弘扬正教相结合 峨眉山历史上祖庭众多，高僧辈出，香火鼎盛，梵音不绝，是普贤信仰的中心。此次历时35天、将持续至 目前，全国上下都在深入揭批法轮功，对此，峨眉山的宗教界人士与旅游业干部职工的认识高度一致：法轮功盗用了佛教的一些教义与概念，肆意篡改佛教文化的精髓，混淆视听，是不折不扣的邪教。揭批法轮功，应与弘扬爱国的正教相结合。大法会将十分注重活动的严肃性和礼仪的规范性，并邀请高僧大德登坛授戒，还将开展组织游人声讨、揭批法轮功的活动。 按照佛教说法，戒是梵语"尸罗" 的意译，意谓戒除恶行，促使身心清净。戒是一切善行的根本，是佛教徒修持的信条，在佛教修持中占有极为重要的地位，佛教徒历来"以戒为师"。传授戒法是使三宝住世、续佛慧命的大事，同时也是为了培育合格僧才，适应佛教教务管理和对外佛教文化交往的需要。传戒法会则是佛教礼仪中最为隆重庄严的佛教盛事。 据悉，本次峨眉山传戒大法会有如下三个特点：一是层次高。礼请主持法会的戒和尚是能海大师弟子、四川省佛协会长、宝光寺方丈贞意，羯磨师为太虚大师弟子、重庆市佛协会长、慈云寺方丈惟贤，教授师为云虚大师弟子、江西省佛协会长、云居山方丈一诚等高僧。二是规模大。求戒沙弥、沙弥尼共计600人，分别来自川、渝、滇、黔、闽、晋、皖等10余省市。同时，还将举行为期7天有2000居士参加的菩萨戒。三是准备充分。峨眉山佛协投入了大量人力物力，力求使传戒法会隆重热烈，成为全省乃至全国传戒法会的典范。 把佛教文化作为一种产品、王牌来开发；旅行社、游客看好佛教朝圣游 如果没有丰厚的佛教文化底蕴，峨眉山要想成为世界文化遗产是不可想象的。以马元祝为首的峨眉山管委会一班人当然不会"身在宝山不识宝"。多年以前，他们就开始孜孜不倦地致力于极富特色魅力的佛教文化旅游的开发，推出了常年性特色旅游项目---"峨眉山佛教朝圣游"，尤其在1999年取得了极其显着的成功。2000年11月，四川省委、省政府出台的《关于加快培育旅游支柱产业，建设旅游经济强省的决定》也明确提出："乐山---峨眉山旅游区应突出佛教文化、自然风光及温泉度假的特色，建成中国佛教文化、观光、休闲度假的旅游胜地。"峨眉山人的步伐更加坚定有力了。 2000年底，峨眉山人敏锐地意识到即将于2001年3-4月举行的传戒大法会是进一步提升峨眉山作为佛教名山的地位与影响力，做大做深峨眉山佛教文化旅游的重大契机。于是，他们进行了认真细致的市场分析，结合大法会，重新包装设计了"峨眉山佛教朝圣游"特色旅游线路，紧紧围绕法会的日程安排，从食、宿、行到观光、朝拜等各方面都做了周密部署。随后，他们上成都，下重庆，闯广州…… 展开了声势浩大的专题宣传促销攻势…… 旅游文化的开发，是风景区发展的一大难点；以佛教文化为核心的旅游文化开发，其难度更大。在如何开发和推介"传戒法会佛教朝圣游"专题旅游项目上，峨眉山管委会始终坚持党的宗教政策，本着对旅游发展的准确把握，紧紧抓好"三个结合"：一是传戒法会与佛教朝圣游的定位相结合。佛教朝圣游的推出，主要目的是让游人对流传几千年的佛教文化的历史及其积淀进行观摩、了解，与宗教活动有着很大的区别。于是，传戒法会期间，峨眉山特别注重推出一系列的观赏性节目，诸如新戒弟子穿衣、吃饭、睡觉、脱放衣物、折放被盖、学沙弥规矩、晚诵、夜礼等日常礼仪习俗，一定程度上可以满足了广大游人的好奇心，增强了旅游的趣味性和知识性。二是弘扬佛教文化与反对邪教相结合。三是佛教文化的开发与现代旅游的发展相结合。为满足广大游人的要求，峨眉山除举办传戒大法会外，以后每年都将定期举办普贤菩萨朝圣法会，并从 何一个旅游产品开发的成功与否，市场的反应就是最佳检验标准。峨眉山传戒法会佛教朝圣游一经推出，立即引起了海内外游客的浓厚兴趣，深受海内外众多旅行社的欢迎和青睐。中新社、中央人民广播电台、人民日报、凤凰卫视等数十家媒体纷纷发布消息，成都《华西都市报》更是不甘落后，在显着位置以《旅行社看好峨眉山朝圣游》为题大肆渲染。一时间，数百人的台湾包机团及东西亚旅游者的朝圣游搅动了四川春季旅游线，同时，也为四川的招商引资带来了一次良好商机。 在旅游文化开发方面，峨眉人又一次抢得先机，抢占了市场，峨眉山佛教文化旅游在全国旅游格局中的亮度也由此骤增。
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| 文章录入：eynoki 责任编辑：webeditor | |
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