西洋星座学，把全人类分成12种人来分类统计，再加其他条件，断其一生倾向。 中国的紫微斗数，共有115颗星曜，排列在12个宫位中，构成数万种排列组合。 中国的子平八字命理，你已知道它是来自于“10个天干”中的某四个字和“12个地支”中的某四个字，排列而成。 于是乎，它也创造了数百万种排列组合。至少你可以拿起计算机，1乘2乘3....乘到8，即得40320。也就是说，光是某固定八个字，就有四万多种不同排法，更何况它是取自于22个字....。 我们不得不佩服祖先的智慧，运用这22个字，排列出数以百万计的八字命理学，总令我们又爱又恨！若只是入门，我们也许可以花一个月的时间，把西洋12种星座分类的性质背起来，朋友同事就将佩服你好厉害，曾几何时，我们也已经成为“星星王子”。 但我们可能花半年的时间，来学习八字命理，也论不出一个所以然。不要说半年，花三年的时间，也难“理”出四柱八字命理的奥妙....。这即是八字命理，为何让我们又爱又恨的地方，也是它为何准？为何迷人？为何能经历6400年来长期严酷朝代考验的原因了。

　　将人的出生年月日和时辰分成“四柱”，即年柱，月柱，日柱，时柱。每一柱都有天干地支一对，四柱共有干支四对，每一对又用“甲乙丙丁”等十天干中的一干为天，“子丑寅卯”等十二地支中的一支为地，每对干支两个字，四柱共“八个字”。天干地支交错组合且尽于“六十甲子”之中，按照每个人不同的出生时间放于四重六十甲子中，四柱理论上可以排列组合出60x60x60x60共1296万种不同的命局。且流年的干支对人的影响因命局的不同因人而异。

　　人是最难把握的事物。即使再了解一个人，其实我们所了解的对于他本人来说都只是皮毛。相同遭遇和性格的人往往却有很大的具体差异。故而，世界上60亿人，个个不同，个个难把握。八字解析素不相识的千千万万人的内心和遭遇，其实是世界上最难研究而最抽象的一门科学。

　　生辰八字所存储的最大信息量，一般是以上一生、和再上一生所造业的信息为主，随着过去的生命流转时间的逐渐远离，除非有相当大的业力能量很难衰减外，其它小的信息量都将会随之逐渐衰减。因此，生辰八字所测得的信息，一般是上一生、和再上一生所造业的信息能量的惯性力。此惯性力也就构成了今生命运变化之果。这也就是佛教中所说的因果相续的道理。

　　但是，今生我人是否能够克服前生所造的惯性力，改变自己的命运呢？我的回答是“一定会的！”因为我们今生所发出的现行作用力，会大于过去同当量的历史作用力。因此，我们一旦懂得了这个道理，就要坚定的树立起一个“我命由我不由天”的正确信念，从此敢于大胆向自我“开刀”，与自己的不良习气作斗争，并多做助人为乐的好事。久而久之，不良习气就会逐渐减少，好的报应也会逐渐增多。这样就逐渐改变了自身的命运。 也就是修正我们自身的不良行为。以使我们的命运趋于更好。

　　易经的命理，用象来看、以气来论。于是产生“数的命理”。藉由数的推算，思考理哲，而来理出宇宙的天理运行，而运用到人生来。这就是中国术数的思想。

　　那么，命运到底能不能“制改”？这问题应从“性、命”谈起！

　　天理是我们的“性”，蕴孕我们生命的能量。

　　天道是我们的“命”，展现我们外在的现象。

　　你一定是先有内在的性，才有外在的命。所以，西方的哲学即讲：人类的命运，皆由个性使然。性即是：你的性，领受到宇宙本体的那一部分。于是乎，你性的领受，即是易经“象数理气”中的气，即领受到什么气？

　　你的认知为何？心灵的地图为何？....。 你看自己是灰色，你自己一定是灰色，也形成了灰色的命；你的心窗用红色来看这世界，外面的世界即是红色，也形成了红色的命..。 我们人，总怕被“算死”、“断死”、会不会被“命定”。这即是：你的性，在毫无发出自由意识的舒张之下，你的命是无法变。也就是说：你的性，若自己不懂得调整时，你的一生就依循命运在走。

　　所以，当你的低潮来临时，若要趋吉避凶，唯一方法就是靠你的“性”。你要了解你内在的“性”是什么？再把它引导出来，做最大的发挥。于是，当遇到异“常”时，你自己才能“趋吉避凶”。请注意，要避凶，取决于你自由意识如何舒张你的性？而不是“法师”有办法帮你避凶，那是不可能的....。 我们要常自问，当你遇低潮的时候，你是用什么颜色来舒张你的自由意识？是灰色？是红色？是蓝色？.... 让活得更自在、更好，且往更适当的路去走

　　子平八字命理的演变

　　易经八卦，观星方位之变化转移以测未来，中国早在黄帝之时就已立下基础。黄帝命派羲和占日，常仪占月，六挠作甲子，隶首作算术。春秋战国，天文历算混乱之期。汉末，星历之学大行其道，先人立论辈出。占星正史之作始于汉，如今我们可在史书中找到有关占星的记载。

　　汉朝五行阴阳生克之说，经历数百年，至隋唐年间以年柱论命。 到了唐末宋初之时，中国易经命理开始分成两大主流：一是陈希夷创研了紫微斗数，二是徐子平设计了四柱八字论。

　　徐子平先生把之前以年柱论命方式，研究出以日柱为主要论命方式，并以四柱八字中，阴阳五行之生旺死囚、生克制化、刑冲会合....。等复杂变化作为论命基础。为中国四柱八字之学术纪念徐子平前辈，今日，我们将四柱八字论命学，就叫“子平八字论命”....。 徐子平创研四柱八字学之后，并未迅速普及。宋、元两代，除徐火升所集“渊海子平”一书外，几乎一片空白。直至明、清两代，掀起子平八字研究之热潮，且为中国命理留下许多革命性的钜作，例如明代军师刘伯温着“滴天髓”，明代万育吾着“三命通会”，明代张楠着“神锋通考”，明代沈孝瞻着“子平真铨”，清代陈素庵着“子平约言”，清代任铁樵着“滴天髓阐微”，清代余春台所编“穷通宝鉴”，清末徐乐吾着“造化元钥”，民初袁树珊着“命理探原”