位於湖南省醴陵市贺家桥镇境内，与麓山南岳并驾齐名，其寺所在名山发脉於南岳衡山七十二峰之一的明月峰之下，素有回雁峰为首、明月峰为腹、岳麓为足之谓，以赤峰秀拔而著称，肇自唐中，稽於云祖，少室九传之嫡裔，新丰一脉之先宗。

云岩寺系禅宗道场，原有大雄宝殿，观音堂、罗汉殿、方丈室、僧尼客舍、齐堂、十祖祠等建筑用地约一百多亩。历代国内外高僧多有来访者。他们云游到此，讲经说法，开坛受戒，鼎盛时住持僧尼达千馀人。在进寺左侧的石壁上曾有刻石一方，写的是∶「古寺云岩，九峰名山。昙晟宝所，第一禅关。」落款是唐朝祖婵书「明洪武三年僧宗立乙卯年当住持野符彬和尚建立。」

云岩寺系无住禅师昙晟所建。昙晟禅师俗姓王，江西奉新人。少年出家师奉百丈山慧海禅师二十年。因缘不契，由江西百丈山云游至醴陵贺家桥九峰山麓。见山岩陡峭，云气蒸郁，俨然佛境，即傍岩坐禅。後投沣洲药山惟俨禅师门下，得法，於唐文宗大和年间（八二七年）再来醴陵，在原九峰山坐禅岩旁劈岩建寺，初为茅庵。历经宋元明初，规模渐大，後毁於明末，清时重修。原寺坐北朝南，寺内有「千人锅」、「万人床」、「飞来钟」等古迹，还有唐贞观引入的曹洞藏经万卷，有云岩寺曹洞之派别，昙晟无住祖师经历多个朝代，云岩寺几经兴废，几度修复。

昙晟昔日主持云岩寺时传徒四人，系抚州洞山良价、琢州杏山鉴洪、潭州神山僧密及幽溪和尚。洞山良价传给曹山本寂时，特别强调参悟云岩寺昙晟禅师指导下所作的《宝镜三昧歌》以及师徒二人对话所组成的公案，并把它们编为禅宗教材。曹洞宗风由此开创，形成其後的曹洞宗，始於洞山良价，经曹山本寂完善，以昙晟禅师为祖师。唐武宗会昌年间（八四一年），江西分宁寺与云岩寺平分昙晟舍利灵骨，并分别在两处建塔，谥「无住禅师舍利塔」。今云岩寺无住祖师塔尚存。

至南宋理宗宝庆三年（一二二七年）日僧永平道元来华学佛，曹洞宗传入日本，至今在日仍然法脉不衰，日本国驹泽大学佛教史迹访华团曾於一九七一年、一九八三年、一九九一年专程来醴陵云岩寺礼祖考察曹洞宗遗迹，尤其是《宝镜三昧歌》。

据《中国佛教》一书中称，昙晟提出「宝镜三昧法门」意谓人观万象，应该像面临宝镜一般，镜里的影子正是镜外形貌的显现，所谓「渠影正是汝形」。以後的所谓「即事而真」和「理事互回」等思想皆源於此，宝为曹洞宗密传之旨。洞山良价回到江西後创立了曹洞宗，故云岩寺被称为曹洞祖庭。

昔日的云岩寺周围古木参天、浓荫蔽日、禽声阵阵、清脆悦耳。寺内老龙井之水冬暖夏凉含二十多种矿物质成份，是天然的好矿泉。经测试，老龙井直通地下泉河，其水取之不尽用之不竭，源远流长。

作为千年古刹，在历史文化的沧桑变迁过程中，云岩寺同样也几经风雨摧残，仅存观音堂破屋数间，寺宇仅留基脚断墙。一九八六年市政府拨了四万多元将观音堂重加整修，近几年来在各方善士的支援下，陆续建起了僧尼宿舍、放生池、大雄宝殿等。到一九九七年八月，大雄宝殿建筑工程告竣，有八百多平方米的建筑面积，十七米高的三层扮爪盖琉璃瓦，四十个立柱支撑，其造价为一百五十万巨资。

云岩寺内主要文物是僧人墓塔二座，一为法冈禅师墓塔；一为无住昙晟祖师塔，塔内供奉昙晟禅师舍粒子七十颗。无住塔和舍利子皆为该寺镇山之宝。寺内现有一株唐朝古松。寺内还有碑记三块，分别是禅关碑、祖师碑和坐禅碑，此外珍藏木刻版藏经数部。

寺址∶湖南省醴陵市贺家桥镇