钟山石窟南临秀延河水，西眺安定故城（原子长县城）。史载，安定镇境内有秦直道、元大道等交通设施，是古代丝绸之路北线的必经之地。该石窟经过历代修葺扩建，至元代初，已形成大小石窟十一个及众多古塔与寺院，占地三百六十钧，规模宏大，气势雄伟。至清道光年间，这里已有中殿、十王殿、明王殿、金刚殿，还有万佛楼、钟鼓楼、三官楼、观音阁及禅室方丈。雕梁画栋，十分壮观。可惜除正殿石窟外，其馀均毁於兵燹，尽成废墟。

钟山石窟为典型的纵轴式布局佛寺，现仅开掘石窟五个，以中窟规模最大，保存最为完整，艺术价值最高。窟内有大小佛像一万馀尊，故称「万佛岩」。

该石窟始开凿於宋代治平四年（西元一○六七年），窟内富丽堂皇，色彩艳丽，万尊雕像，千姿百态，栩栩如生。浮雕佛像错落有致，制作精细。万佛岩呈长方形，东西宽十六．四米，南北深九．五米，高五．五米，平顶八角莲花藻井。窟内正中有长十一米，宽五．三米，高一．四米的石坛基，坛基上置三组十四尊大型立体石雕造像，主佛像为三世佛，分别为过去世、现在世和未来世。释迦牟尼佛三尊坐像均高三．五四米，就地雕凿，与坛基浑然一体。在坛基上就地雕刻大型佛像，国内外罕见，堪称一绝。

每尊佛像左右分别侍立著大弟子迦叶与二弟子阿难。迦叶塑造得瘦骨嶙峋，饱经沧桑，忠贞不移，将艰难的苦行生涯表现得淋漓尽致。阿难则面相清秀，温顺文静，聪明睿智，天真活泼，双手合十作祈祷状。

坛基的东西两端各立一尊协侍菩萨，脚踏莲台，头戴花蔓冠，身披缨络宝珠，下著长裙曳地，紧贴双腿，斜腰倚屈，体态丰满，含睇若笑，亭亭玉立，大有九天下凡之势、出水芙蓉之貌，俨然一幅绝色美女的形象。坛基的正前方，置一对对称的自在观音，盘腿坐在仰莲须弥座上。坛基前下方，东有骑青狮的文殊菩萨，西置骑大象的普贤菩萨，恰似一对严阵以待的骑士，随时听从主人的调遣。

建造钟山石窟的无名匠师们以高超的技艺，赋予锺山脚下这块冰冷粗犷的石头以永恒的生命，展示了佛的雍容大度，菩萨的婀娜多姿，弟子的老成持重，温顺祥和，以及历经劫难而始终不悔的献身精神。

坛基上分前後两排分布著八根接地连顶的方形石柱，石柱一米见方，高五米，上呈窟顶，均为建窟时所留支撑顶板岩石之用。石柱四周和石窟四壁一样，均密无间隙地刻满数层万馀尊浮雕小佛像，这些浮雕均以佛教故事为主。两边的造像龛里，雕有太子出行图和僧人啓门图。尤其是东壁的造像龛里的太子涅盘图，更是刻画得惟妙惟肖，把太子升天成佛的经过表现得的活灵活现。

一代圣哲释迦牟尼佛八十年，以他觉悟到人生真谛教化众生，当　感到大限降临，便在天空拘尸那城跋提那河畔的婆罗双树之间，向弟子们讲说了整整一天一夜的《大般涅盘经》，然後卧倒圆寂。「化功已毕，入寂必乐」的释加牟尼佛，侧身而卧，进入了不生不灭的超凡境界，安详若睡，阖目似瞑，鼻翼尤觉翕动，展示出佛教「寂天为乐」的境界。那种恬静、安详、慰藉、超然，永存在那微陷的神秘的嘴角边。

石窟正门两侧墙壁上，分别雕刻的十六尊罗汉造像，有的面慈心善，有的凶神恶煞，有的闭目诵经，有的含睇若笑，有的宁思沈睡，个性鲜明，气韵生动。罗汉造像的上方，雕满了数层千馀尊佛像，喜怒哀乐，各不相同，姿势各异。这一尊尊造像，既简洁明快，遒劲有力，又雕刻精美，造型逼真，洋溢著浓郁的生活气息。艺术大师们的造像，突破了天界神的藩篱，而成为生活中美的典型。口含情，目传神，使人如闻其声，如临其境，成为不可多得的稀世佳作。透过这一件件精美的艺术品，人们仿佛看到在昏暗的油灯下，世世代代艺术大师用心血和汗水，青春和生命，雕刻著膜拜的偶像，寄托著美好的理想，也为後人留下这巧夺天工的惊世之作。

到了明代万历年间，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及关帝的造像。清代儒教盛行，又将孔子的造像补雕其上，历史上称为「三教圣人」，这三教圣人的「大聚会」，形成了锺山石窟佛、道、儒三教合一的宗教文化。从而使这一珍贵的艺术宝库更加丰富多彩。

地址∶陕西省子长县钟山南麓