报国寺

海内外佛教界人士到苏州参访，大凡都到过西园戒幢律寺、灵岩山寺、寒山寺，但恐怕有不少人还不知道苏州有座报国寺，这倒并不是“姑苏名刹无人知”。

　　报国寺，座落在古城苏州人民路(旧名马龙街)穿心街三号。空间位置十分优越，北邻著名的怡园，东有双塔，南有沧浪亭，处于闹市僻静处，颇有闹中取静，静中取禅的意境。

　　报国寺概述

　　报国寺原在文庙西，始建于宋咸淳年间，名报国禅院。元至元二十二年由湖道肃政廉访使捐赠重建，普照任住持，一时禅风甚盛。明初禅院录开元寺，景泰天顺年间僧志学请于朝廷改院为寺，遂成丛林。成化年间住侍成钊大扩规模，殿宇、客寮、斋堂、库房等计有数百间，占地四十七亩，成为巨刹。嘉靖万历年间东南扰乱，佛法逐衰，报国寺亦渐颓废。万历末僧慧如苦行重兴，茂林继之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，专持阿弥陀佛名号，受法三千余人，受戒万余人，饭僧数十万人，是为报国寺最盛时期。

　　清咸丰后，佛教复衰，至光绪末，僧楚泉见寺日趋衰败，发心重兴，特赴京请颁藏经。楚泉离寺后江苏巡抚程德全听信幕僚谎话，言报国寺有寺无僧，遂将全寺没收改建植园。楚泉请经回苏，寺已易主，只得借地安藏以待机缘。民国二年程德全罢官闲居，始研佛学而生信心，深悔当初毁寺之举，乃于民国十年出资购穿心街原中军衙署，重建报国寺，但规模较小，仅四亩有余，延请楚泉住持。楚泉辞世，其徒明道继任。民国十九年(一九三○年)二月，迎请高僧印光来寺掩关。印光法师居报国寺后，弘法利生声名远播，皈依者不下百万，故昔日穿心街上人接不暇，颇具盛况。一九三七年抗日战争爆发，印光法师破关而出，至沪说法，恳切开示护国息灾，后因妙真老和尚之请，移居灵岩山寺。明道殁后报国寺改作灵岩山寺下院。一九五○年后寺庙被医院和工厂借用，一九五八年成为民居，一九九二年秋市佛协议请收回，创办佛教文化事业，得政府支持，归还房产。市佛协筹资三百余万元进行重修。修葺后的报国寺占地一千三百平方米，有山门、大殿、藏经楼、东西厢房、印公关房等主要建筑，具有典型的江南寺庙风格，印公关房按原貌复修，藏经楼宽敞明亮。大殿为五开间，建筑面积一百四十四平方米，气势宏伟。苏州报国寺内现设有苏州佛教博物馆、苏州弘化社、苏州佛博弘化艺术院、苏州弘化社义诊所等佛教文化、慈善机构。

　　苏州佛教博物馆

　　设在穿心街三号报国寺内的苏州佛教博物馆，是苏州市继苏博、革博、碑刻、戏曲、民俗、苏、丝绸、园林、钱币等博物馆，也是江苏省第一座宗教博物馆。中国佛教协会副会长、江苏省佛协会长茗山法师为该馆题写馆名。苏州佛教博物馆共分八个部份，以实物、图片、模型、辅以文字说明，展现苏州佛教的历史阵和现实风貌，使民族优秀传统文化得到弘扬和发展。第一部份历代寺院，展示了自三国吴以来历代寺院的概貌，其间宋、明、清三代寺院分布图，十五所寺院的照片和模型，还有虎丘云岩寺塔和瑞光塔的出土文物资料。第二部份佛像与经藏，展示了自唐代至今的各类佛像二十余尊，其间介绍了吴县用直保圣寺的唐塑罗汉和紫金庵的宋塑罗汉；经藏，展示了自唐以来的各种善本经书，其间有唐人写经，宋代血经，明代金书普门品，清代《龙藏》，以及藏文经书，巴利文贝叶经等。第三部份高僧大德，着重展示了自三国吴以来的十五位高僧和居士的生平和成就，其间有最早来苏传佛的三国时代高士支谦，东晋高僧支遁，晋代竺道生，唐代的寒山，宋代的绍隆，明代的唐寅、弘储，近代的印光、章太炎等。还展示了雍正御笔、石涛画作和虚谷对联。第四部份法物法器，着重展示了部份法器和披搭的衣物。第五部份弘法利生事业，展示了弘扬佛法、佛教修持、慈善事业、友好交往等内容。第六部分大殿佛像的供奉定式，展示了一尊二米高的玉佛和一尊四十八臂观世音。第七部分印公关房，以三十年代印公闭关旧貌复原，有叩关者休息室、经堂书房、起居室。第八部份弘化社，以两个房间，展示了各种经书，其中有三十年代弘化社印行的经书一批。苏州佛教博物馆以其翔实的历史资料，丰富的展览内容，庄严肃穆的佛教气氛，成为弘扬祖国优秀传统文化和宣传佛服务于社会主义两个文明建设的窗口。中国佛教协会副会长刀述仁参观后称赞说：“用这样的方式展示佛教文化，全国还是第一家，展览以苏州佛教历史发展为主线，文化气息很浓，表现形式很好。”江苏省副省长张连珍来馆参观后，留下了“弘法利生”的题词。

　　苏州佛教博物馆，于一九九七年一月正式开馆，属于市佛教协会主办的文化事业单位。市佛教协会副会长弘法法师兼任馆长。该馆每天免费开放。

　　苏州市佛教协会为恢复印光大师当年闭关道场——报国寺，开辟苏州佛教博物馆约投资了四百余万元。苏州报国寺(佛教博物馆)为苏州佛教界继承、发扬印光大师弘化事业提供了新的契机和活动园地，也是苏州佛教与社会主义文明建设相适应的一个生动实例，同时也为古城苏州增添了一处佛教胜地。

    定慧寺

位于苏州城区凤凰街定慧寺巷34号，1982年被列为苏州市文物保护单位。定慧寺初创于唐咸通年间，后几毁几建。宋代著名文学家苏轼与定慧寺主持僧守钦友善，往来苏州必寄寓寺中。绍圣初，苏轼贬谪惠州，与留居宜兴之长子苏迈音讯阻隔，守钦遣徒卓契顺携带苏迈书信长途跋涉至惠州探视，并赠《拟寒山十颂》诗。苏轼和诗八首答谢，又书陶渊明《归去来辞》赠卓契顺。明正统四年，巡抚周忱为苏轼所书《归去来辞》墨本题跋，命主持摹勒上石，陷于寺壁。

定慧寺现存清代山门、天王殿、大殿等建筑，坐北朝南。大殿为单檐歇山造，面阔三间19米，进深18米，高约12米。四周檐柱均为抹角石柱，檐下布列象鼻昂枫拱十字牌科。梁架扁作，结构完整。殿前古银杏两株并峙，树龄200余年，夏日浓荫如幄。1991年冬，大殿曾进行修缮。碑刻尚存四种，即：《定慧寺重建佛殿碑》，张洪文，仰瞻书，张勖篆额，明正统二年立石；《苏文忠公宋本真像》，镌苏轼全身画像，清嘉庆二十一年（1816年）翁方钢诗并识，道光十四年李彦章题记，同年摹刻；《苏文忠公祠募修诗碑》，李超琼诗并识，光绪十九年立；《重修定慧寺碑记》，王隆瀚文，董蔚书，1928年立。

    灵岩山寺

　　位于江苏省苏州吴中区木渎镇灵岩山，是江南著名的佛教圣地，我国著名的佛教净土宗道场之一。同时，也是国内外驰名的明胜古迹和风景游览胜地。地处太湖之滨，毗邻木渎镇，距苏州市西南方十五公里，山高海拔182米。居高临下，湖光山色，蔚为壮观。因为以前多其四石，犹如灵芝壮，故山名灵岩；南列峭壁如城，又名石城山；又因山势右转似象回顾状，故又名象山。

　　灵岩山，本是春秋时代吴王夫差馆娃宫的旧址，也是越国献西施的地方。现金尚存吴王遗迹和古迹有：吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。东晋末年，司空陆玩捐宅第改建而成灵岩山寺。于梁武帝天监年间（502——519），将之扩充为秀峰寺。据传为大哀经（竺法护译）中所述之智积菩萨应化之道场。唐玄宗天宝年间（742——755），天台宗中兴之祖道遵曾在此地修法华三昧。宋初，一度为律宗寺院，元丰年间（1078——1085）改为禅院。南宋绍兴年间(1131—1162)，因赐抗金英雄韩世忠荐先福名，敕改寺名为“显亲崇报禅寺”。明洪武初年，又改名“报国永祚禅寺”。永乐十年(1412)重修，弘治年间毁于火。清顺治六年(1649)重修，咸丰十年(1860)，由于太平天国之兵火，寺内建筑，除九层塔外，大半焚毁。宣统三年（1911），真达住持本寺，与妙真协力大举复兴堂舍，殿宇渐全，跃为江南名刹。

　　民国二十年（1931）中日战争后，莲宗十三祖印光大师常住于本寺，更于二十六年冬定居于此，远近缁素一时蔚集。印光大师将寺院改为十方净土道场，名崇报寺，后又易名灵岩山寺。

　　印光大师参照百丈清规以来各类丛林规约，制定灵岩山寺共住规约、念佛堂规约、僧值规约等各项修行念佛之严格规定，而使本寺成为我国第一座严禁讲经、传戒、传法、收徒、经忏等事，而专修称名念佛之净业丛林。二十九年，印光示寂于此，荼毗后得五色舍利，奉置寺中。

　　“文革”中，灵岩山寺遭到破坏。从1979年起，陆续得到修复。1980年末创办了“中国佛学院灵岩山分院”。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。现任主持为中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长的明学师傅。

寺内主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、藏经阁、灵岩寺塔、智积殿、钟楼、香光厅、“印公塔院”等。其中，灵岩寺塔位于大雄宝殿东侧，别名多宝佛塔，始建于南朝梁代，五代吴越、南宋?绍兴十七年（1147）两次重修。塔九级八面，木构腰檐及塔刹于明?万历二十八年（1600）被雷火焚毁，仅存砖砌塔身。今佛塔凌空高耸，与三重飞檐之钟楼相呼应，成为灵岩山之突出标志。