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| 没有完成的大朝台 |
还是说说斋饭吧，是自助的形式，自己盛饭，两个碗一个盛菜跟馒头，另一个盛汤。吃完了不够可以再去盛，但是只要盛到碗里就必须吃完，实在吃不完，可以拿一个碗将你吃剩的饭菜扣住，放到桌子下面第二顿自己再来吃。绝对不可以浪费，其实这些规定是不成文的，也没有人告诉你，好象在这里什么都不要说明自己就能感知一样。吃过饭，我问斋堂后面的居士碗在哪里洗，他指了指一个大铁盆，里面有一点水，还放着布跟洗洁精。五个台顶是没有自来水的，也没有山泉，这里所有的水都只有一个来源，那就是雨雪。洗过碗，我说是不是应该把布施的钱直接给知客僧，居士告诉我斋堂的中间有公德箱，投多少，投不投都没有人过问。你完全可以吃过就走人也没人知道，你可以投100或者更多，也同样没人知道。
出了五斋堂已经开始日落，站在围拦边上向山门外望去，峰峦叠嶂，山坡上牛样仍然在悠闲的吃草。远远的可以看到北台跟中台。远处的天边一层橘红延伸的好长好长，几个师傅这个时候也聚在一起聊天，还嗑瓜子呢。听他们口音都是东北人，以后的两天里，我发现了在五台山出家的师傅绝大多数是东北人，少数是山西人。回到住处刚躺下没一会就熄灯了，这里晚上八点关灯，凌晨四点开灯，统一管理。躺下翻来翻去也睡不塌实，半睡半醒的，不知道几点的时候想上厕所，厕所在狭长的走道外面，而且还要再走一段路才到，犹豫半天才下了决心穿好衣服借助手机的亮光慢慢往外走。刚一出过道，我起了一身的鸡皮疙瘩。不是看见了什么人影，而是都不用台头，就看见了满天密密麻麻的星星。星星没啥奇怪的，奇怪的是我从来没见过如此多，如此密，如此亮，如此近的星空啊。真的是被吓了一跳的感觉。太突然了啊。可惜的是没有回去拿相机照下来。只是停留了好久，一直望着这星空。这跟在天上有区别吗？我置身于星空之中。
二:
四点灯就亮了，台顶的工人已经起床，看看窗外，经幡在晨风中飘展，东方已经发白。我穿好衣服准备出去看日出。一出房门，一股寒风迎面吹来，脑子一下就清醒了许多。寺里的僧人出出进进的看着挺忙碌。他们真真正正的是日出而起，日落而息，心无杂念，与世无争。我转到五斋堂围墙的后面，发现了几个台阶下面还有一个独立的小庙，下去转到正面才看见这里是“五爷庙”。开始以为供奉的是杨五郎，因为杨五郎相传是在五台山出家的。其实五爷指的是龙王的五儿子。这里还有一个美丽的传说，当年文殊菩萨走过五台山时，五台山炎热难当，菩萨当即就到东海借来了清凉石，将清凉石放在五台山之后，马上使这里变为四季凉爽的清凉圣地，五台山因此也得名“清凉山”。后来龙王五太子到五台山索要清凉石，找遍五台山也没有找到，就大闹五台山，把五台山的石头翻了个遍。至今在中台顶还有大片的地上都覆盖着一层石块。后来龙王五太子受文殊菩萨点化，也在五台山修行。因此才有了这处“五爷庙”。
在外面等了有快半个小时的样子，东边天际才开始泛红，慢慢变成橘红，颜色越来越深，整个日出的过程有二十分钟吧，在望海寺等日出还是很冷的。中间有一辆面包车从山下上来，大概十几个上海的居士来朝台，都是中老年人，穿着居士服。他们上来主要是朝拜聪明文殊菩萨，拜完之后也想顺便看下日出，结果等了不到十分钟就都撤退了。他们要一天乘车上五个台顶，时间也不算宽裕。五台山的日出并没有什么出奇。因为天气特别晴朗，所以别说是云海了，天空连一片云彩都没有。看过日出还不到六点，我回到住处收拾行李准备出发。本来想在寺里过早斋，后来看看时间想早点往北台去就自己在房子吃了些零食。这个时候知客僧师傅敲门提醒我去过早斋。我说不用，师傅应了一声就离开了。整理好行装到知客僧那里要回了身份证，投了公德钱后，我迎着朝阳，踏上了漫漫北台路。
来之前看了好多驴友的游记，大家都认为东台到北台的路是最让人崩溃的，虽然路特别的好，从鸿门岩到北台顶的这段路据说是一个台湾的居士出资修筑的全部都是青石板，全长是将近八公里。但是北台可是五台山的极顶，也是华北地区的最高点。台顶灵应寺海拔3061米，号称“华北屋脊”。对于这段路我有充分的思想准备，从东台下到鸿门岩时看见昨天下午那些聚集在这里的当地山民，他们好象是对一些政策不太满意，所以将通往东台和北台的上山路口睹住了，车辆是无法通过的，只有徒步的人可以通过。我也没有询问太多，六点半的样子就正式开始向北台进发。
开始的几公里走起来非常轻松，都是很缓的坡度上上下下的，路的右侧是山坡斜谷，左边是坡度稍微陡峭的山脊，整个五台山都是高山草垫，没有什么树。两边山坡上散布着牛群马队，天是特别的蓝云是特别的白，蓝天白云下是青草牛羊，真的感觉是到了青藏高原。风还是很大的阳光也很强，我一直带着帽子围着围巾。因为海拔高，这里的野花颜色都比较艳，黄，红，紫，白居多。快到云峰寺的时候右边山坡上有两匹毛色光亮的棕色骏马用嘴相互在对方的脊背上舔着棕毛，看着非常的温馨。我停下来坐在路边的石墩上凝视了好一会儿。还拍了好多张照片，感觉这些马儿真是幸福，在这里无忧无虑跟同伴一起生活。而自己却在夹缝中生存，各种压力使人无从应对。
大概八点的样子，我到达了云峰寺。本来是打算进去看看的，因为看到山西的驴友一行几人走到此处曾在寺中过斋，当时寺内只有一名僧人，热情的接待了他们，还给他们做了素饺子。可几年后的一个冬天，他们再次朝台路经此处时，本以为可以故人相见，却没想到进去之后发现这位师傅已经在寺中圆寂几日。想起来真是让人唏嘘不已。我走到寺门口正要进入时，里面却传来一阵狗叫声，在这样前后无人的地方，若是被狗咬伤那后面的行程就泡汤了，安全起见，还是做罢吧。
过了云峰寺就开始拔高了。之字行的登山路线看着有点让人绝望，加上海拔高，在这里我每走几十步就开始喘大气，心跳明显加快很多，停下休息时必须大口大口的喘气才行。等到呼吸平稳了，就继续上行，还是只能走几十步就必须停下休息，看着“华北屋脊”的石牌坊就在上方不远处，可是一共走了一个多小时才到。在石牌坊下仰望台顶的“灵应寺”好象也很近，十几分钟就应该可以到的，其实真的走起来，却又花了一个小时，这个时候我体会到了身体极限的感觉。也没有再走之字大路，而是从旁边的小路直切。虽然直切更费体力，但是路程跟时间都缩短了不少。
十点半时我终于站到了北台顶。北台叫做“叶斗台”台顶很平很大，灵应寺也不小，整个寺院的建筑都是用白色的石头砌成，看着非常干净整洁。寺院呈四方型，进山门后左右各有一个小亭子，一边是钟，一边是好象日晷样的东西。往前走有碑亭跟一座桥，桥下有方型的水池。再向前就是大殿了，中间供奉着“无垢文殊菩萨”，据说拜后可使人心地纯净，一尘不染。意外的是在“无垢文殊菩萨”两边分别供奉着文殊菩萨的另外四座法身。之前一直以为只有台怀的“黛罗顶”寺院内供奉着五方文殊法身，原来灵应寺内也是这样的。拜过文殊菩萨之后，跟寺内的师傅聊了几句，感觉北台的师傅都很热情，一位师傅主动跟我打招呼，问我怎么上来的，我说是徒步，他马上双手合十说了句：阿弥陀佛。我也赶紧还礼。在这里没有世俗的一切烦恼，感觉从里到外都无比的轻松。我问师傅中午能不能在这里过斋，他告诉我说大概到十一点四十的样子就可以吃饭，因为斋堂比较小，所以让师傅们先过斋，然后居士再吃。而且还带我去居士房休息。在居士房里，我跟来自北京跟石家庄的三位居士聊了一会天。他们都是从台怀出发，先去南台然后到西台中台才到这里的。也就是说他们走的才是真正的“大朝台”路线。而我是逆时针行走，这个走法是户外徒步爱好者的路线，主要是可以绕过收费站，不用买门票。真正的居士跟云游僧，他们都是走顺时针路线完成大朝台。聊天的时间过的就很快，不一会儿知客僧师傅就来叫我们去过斋。北台的斋堂是比较小的，但是规矩却比东台要多，师傅会提醒大家应该如何如何，吃饭时碗不能放到桌子上，必须一直端着，脚跟腿不能交叉等等。斋饭依然是馒头跟菜，还有面片。菜的种类还挺多，有大辣椒，粉皮，黄瓜。这些菜都是炒的，油还放的不少。我打的饭并不多，可是吃到后来就觉得有些吃不下去了，不是不好吃，是觉得很饱。我们正吃的时候，进来一对老年夫妇，年纪大概快七十岁的样子，都是很虔诚的居士，进来之后跟我们每个正在吃饭的人都双手合十的说了：阿弥陀佛。大家吃的都很认真，吃完饭后，自己要用桌子上的开水把自己的碗烫一下，为的是把碗里的油烫掉，这样才好洗的干净。
过完斋，我把自己的水壶灌满，拜了斋堂里供奉的弥勒佛，投了公德钱后就离开了北台，此时我的信心很大，体力也恢复的很好。出了灵应寺，远远的望见了中台那宏伟的宫殿。因为北台是最高点，最艰难的路程已经走过来了。所以我想今天下午到达西台看来是没有任何问题的。
三:
离开北台是中午十二点半，出灵应寺向右拐顺着一条砂石路向下便是去往中台的路了。这一路上都可以看到中台顶演教寺宏伟的两座大殿，因为天气一直非常晴朗，所以刚休整好的演教寺远远望去非常壮观，金色的歇山式屋顶熠熠生辉，金碧辉煌。前半段路一直都是下坡，沿着山脊行走，感觉非常轻松，从北台顶向下到澡浴池我基本都是在山坡上直切，这样可以省很多时间，也并不费体力。大路以砂石为主，走着还更垫脚。走了一个小时的样子就来到了传说中的澡浴池，澡浴池应该也是一座寺院，远望着非常象有着一圈篱笆的小庄园。主体建筑后面有一个大大的围拦，可能是有圈养的牛羊。来之前曾经看过一位驴友写他到了这里之后被一只狗追赶，结果浪费了很多体力还受了一场惊吓，因此我就没打算进去，而且从门口过的时候还加快了脚步，先走过了正面大门之后才边走边回头的大概看了看澡浴池的外观。虽然没有进去，但却记住了这里的一个美丽传说。相传在寺的中央曾经是有一口泉眼的，被围在四方的池子里，是文殊菩萨沐浴的地方…..三百多年前，康熙皇帝到五台山朝台，途径此处发现在池中有一个和尚在洗浴而且旁边还有妇女在洗衣服，于是大怒，拔箭向和尚射去，射中了和尚的右肩。待康熙大帝跟侍从走近时，和尚却已经不见了踪影。康熙顺着沿路的血迹一直追到了台怀镇的菩萨顶，猛然发现了大殿内文殊菩萨象右肩上插着一支箭。康熙皇帝恍然大悟，刚才他射中的正是刚才幻化成人形而与民同乐的文殊菩萨啊。于是敕建大殿为“带箭文舒殿”。
过了澡浴池也就走完了北台到中台的一半路程，听起来好象很美。但是事实上这前半段路根本没费什么力气，真正的考验才刚刚开始。又要开始拔高了，一边是之字形的大路，一边是直切上去的小路。在北台遥望中台时就已经发现了这条小路的，不过到了跟前，还是犹豫了一会，因为这条直切的小路还是比较陡峭的，很担心走到一半时不能继续上行就完了。想想来之前看了那么多驴友的游记从来没人提过登中台的路不能切啊。所以最后还是决定切小路。本来觉得在北台过了斋休息了之后体力已经恢复的很好了，而且前面一段路也很轻松，而且最漫长的北台路都走过来了。心理就有些大意，想着起码今天不会再有什么身体极限反映了，结果才开始拔高十几米就喘气喘的走不动路。这次不是坐下休息，是直接躺下了。不到五台山，我还不知道我的身体状况下降的这么厉害。太白山海拔3600多米，我也没有反应的这么强烈啊。呼吸平复下来，我就起来继续往上爬，小路虽然陡峭些，可很好走，基本是大石头块拼成的，路上长着一大堆一大堆的带刺儿开小黄花的植物，也不知道是什么。刺儿还挺硬，刮着裤腿刺啦刺啦的。就这么十步一歇的挪到了台顶。速度已经很慢了，可我还是无比的难受，胸闷气短，心跳加快。中台称做“翠岩台”海拔2894米，台顶遍布龙翻石，这个传说，已经在东台五爷庙处温习过了。中台的演教寺是五台顶上级别最高的寺院，两座大殿可谓庄严辉煌。大雄宝殿内供奉着“儒童文殊菩萨”，拜之可使人忠孝。在中台有几个比较有趣的记忆，一是在香炉前，我看见了一只小狐狸，可起初我把它当成了狼崽，后来还是庙里的师傅说那是狐狸，而且还说是“银狐”，虽然我很无知的把狐狸当成了狼崽，可是这个狐狸是“银狐”吗？黑不黑灰不灰的毛，一点也没有光泽。我无论如何也把它跟银狐联系不到一起。请原谅我的无知吧，阿弥陀佛。二是中台寺院建筑的华丽，我甚至想用“奢侈”这个词儿。因为跟其他四个台顶的寺庙比起来，这里显得的确太华丽了些。大殿内铺着木地板，拜菩萨是需要换拖鞋进去的。
拜过儒童文殊菩萨后，稍微休息了一会儿，我就准备朝今天的目的地西台出发了。出演教寺围墙向右拐，沿着围墙走半圈，就可以看到通往西台的大路了。演教寺围墙外面有一处开阔的平台，上面有三座白塔，北边还有两个可以观风景的凉亭，我想也一定是有典故的吧。这两处我都没有走进看，只是远望了一下就直接踏上了西台路。从北台到中台大约六公里，我走了两个小时多一点，从中台向西台出发时是下午不到三点，路程也是大约六公里。走在大路上看西台是那么的近。近的让我又开始幻想了，我边走边想，不如晚上住吉祥寺吧，要么住狮子窝…….
对了在这里还有一个小插曲，在出演教寺右拐后走到一个岔路口，一个是往西的，我认为它就是去西台的路，另一个是向下行的，可以深深的望到它的尽头似乎快到了山下。很显然往西的一定是去西台的路，可是我还是怕万一。出门在外，尤其是上山，我一向谨慎又谨慎，只要有发生走错路的可能出现，我都会确认之后再走的，这个时候从向下那条路上来一男一女两个人，都带着墨镜跟帽子。我赶紧跑过去想问一下他们走过来的路是去往何处的。结果远远的我就开始微笑，离的比较近的时候，我开口问到：师傅，您好…….后面的话还没来的及说出口，我才发现这个女士，她是个外国友人。从她有点抱歉的表情可以看出来，她知道我是想问她什么的，无奈她听不懂我的话，这个时候我也没有想费时间组织什么问路的句型，就只好打了个招呼自己走了。没被确定我走的是对的心理还是不怎么塌实。还好，走了十几分钟之后，迎面走来一位可能是云游到五台山的僧人，我赶紧拦住他问是不是从西台来。他说我走的没错，而且我还问他按我现在的时间跟行程，七点前能不能走到吉祥寺。他很肯定的说：可以。不过他告诉我吉祥寺能不能挂单他就不敢肯定了。他说一般挂单都是在西台。如果错过西台，那一般都是走到狮子窝挂单的。他说的话跟我来前在诸多游记中记述的一样。大家对吉祥寺挂单都不敢确定。我是在西台挂单还是在狮子窝挂单呢…….
从中台看到的西台顶的距离是极具欺骗性的。以至于我幻想的可以走到狮子窝挂单，而为明天减少一点路程。可是，可是当我走完了基本是没有坡度的那段路后，展现在我面前的是一个很深的沟，然后就是下去多少就得拔高多少的西台顶。我真的是很傻很天真啊。切吧，下坡就开始切路。一直切到一个三岔口我才休息。因为下来就该向西台顶进发，我知道十步一歇离我不远了。同样一条大路跟一条小路摆在面前，这次毫不犹豫的选择了小路。抬头看看，在快到台顶时有一处平台，那里有一排建筑，法雷寺是在台顶的。我还没开始上山，就已经感觉到上到法雷寺之后，也许不能在寺院挂单。下面那排房子八成才是居士跟云游僧人的驻地。这样的话肯定就不太方便了，因为下面那个住处看不到太好的风景，西台称做挂月台，晚上，尤其是象那天那样晴朗的夜空，在西台赏月是非常另人向往的。可是要想赏月就要上下折腾，虽然离的不远，但在我心里已经开始有点畏惧。在过去我去过的任何山上，我都从来没有过这样的心理暗示。在我无比艰难跟痛苦的站到西台顶的瞬间我知道我已经再也走不动了。
法雷寺是五台顶寺院中最简陋的一座寺院，里面供奉的是狮子吼文殊菩萨。拜过可使人勇敢。寺前是一个大概一米多深用石头砌成的水池，通过把雨水导入池内，沉淀后供人引用。此时池内水已经很浅了。寺内的僧人跟居士非常的热情，我拜菩萨时头还没磕下去人就感觉要倒在地上了。头开始晕，而且还有点想吐。当我向他们询问可否挂单时，可能是他们看出了我的疲惫，也可能我当时脸色确实不太好看。我觉得他们好象是用同情跟略带歉意的语气告诉我，挂单只能从台顶下去那个平台那里。
在法雷寺前的大石头上歇了一会儿我下到了可以挂单的地方，那个时候大概是下午五点多一点的样子。还没有朝台的人来挂单。我是第一个，所以找知客僧师傅就找了半天，又费了点周折之后，我被安排到了居士间。一个比较宽敞的大屋子，进门正面一个大通铺。起码可以睡二十个人。脱了鞋，我重重的躺在了床上，头不但晕，还发烫。还有点想吐，更要命的是，我不敢翻身甚至不敢挪动身体，一动弹心脏就难受，怎么难受我也描述不清，有点疼，跳的也很剧烈，我给自己把了一下脉，140下。我有点害怕了。听说在海拔高的地方，如果伤风或者发烧，是非常要命的，可能引起一些并发症。我想想一天的经历，可能是早晨看日出时在外面等的时间有点长，穿的少伤了风。中午在北台过斋，也许因为那里海拔超过三千米，所以饭菜没有完全熟，而且菜里油还很多。吃过后又立刻喝了好多开水，胃也出了问题。加上整整一天十二个小时的徒步登山，三次拔高，体力消耗很多，所以才会这样。我坐起来吃了包里带的药。从五点多一直躺到八点多，也没有去过斋。天快彻底黑的时候，我感觉好了些。这三个小时中间一共来又了三个人，两个是早晨在东台遇见的学生，一个是从南台走过来的老人，他每年都要从石家庄来五台山朝台，对于五台山的一切都很熟悉。我隐隐约约听到那两个学生向他询问很多朝台的路线跟注意事项。西台挂月，我无缘得见了。迷迷糊糊的透过窗户望出去，远山沉浸在夜色中，一切都是那么的寂静，只有经幡在风中柔和的摆动着……….
四:
晚上躺在西台上，感觉自己可能明天无法再继续行走，西台到南台的距离是前面四台距离的总和，也就是说，明天还有十二个小时的徒步距离。自己这样的身体状况如何坚持的下来？一夜半睡半醒，清晨五点多的样子庙里的师傅就叫挂单的人起床，在五台山这两天都没洗脸，起来喝点水之后就跟其他人一起去斋堂吃饭。到了门口好多师傅站在斋堂外面，说里面已经坐满，让我们跟他们一起等会儿再吃。西台有不少女师傅，年纪都在四五十岁上下。过了大概不到十分钟，我被允许进入斋堂，这里没有北台那么多的规矩，我跟一位年老的女师傅坐在一起吃饭，南瓜稀饭和咸菜还有馒头。咸菜的种类还不少。刚开始吃，旁边的师傅就对我说：“吃馍馍的时候别一个手拿着咬，要把馍馍掰成小块放到碗里用筷子夹着吃。这里的师傅不说，如果是到了别的寺院，要被师傅骂的。”我赶紧就把馒头都掰成了小块夹着吃了起来。虽然昨晚没有吃任何东西，但是胃里还是很撑的感觉，时不时还打嗝，很明显的消化不良。但是起码头不再晕，心律也很正常。所以我还是强迫自己吃下了一个馒头跟一碗南瓜汤。我还想继续徒步，能走到哪里算哪里。吃过斋回房间拿包的时候又看到了昨天晚上的那只可怜的小狗。晚上我起来上厕所时发现这个很瘦很瘦的小狗正蹲在门口，当时嗓子特别的干，就开始咳嗽，有痰我就吐到了卫生纸里，里面还夹着血丝。当我把捏成小团儿的纸扔在地上时，小狗马上跑过去闻了闻后竟然吃了下去。我当时看到之后心里特别难受，就摸了摸口袋，正好有两颗牛肉粒，虽然当时考虑在寺庙外面，可还是忍不住给小狗喂了，没想到它吃完之后就一直跟着我，我走哪里它跟哪里，甚至跟我到了厕所，我停下他就静静的站在那里。我回房间它也跟着进来。我又喂了它一些锅巴。后来自己实在头晕只好上床睡觉，它站在床边有十几分钟，就那么望着我，最后失望的离开了。它在这清净的佛门不也是在修行吗。如果真有来世，希望它能够进入没有痛苦的极乐净土。
离开西台大约是七点，一路相下，切了不少路。下山的路很好走，没有多久就进入了松林，到达吉祥寺外的小溪旁。这是我到五台山来第一次见到水。拿出毛巾跟香皂好好的洗了把脸，溪水真凉啊，凉的刺骨，手在水里时间稍微一长就冻的有点僵。在溪水边休息了一会我就离开了吉祥寺，沿着大路继续前行大约五公里就是狮子窝，这段路一直是在松林间的砂石路上行走，就是时不时有台怀开来的中巴车，每次车过去都扬起厚厚的尘土。到五台山三天，天气一天比一天晴朗，之前听说五台山顶天气变化无常，可这三天都是大晴天，没有看到雨中的五台感觉还是挺遗憾的。
到达狮子窝是上午十点钟，这个时候我其实还是打算继续走下去的，因为体力还是不错的。不过这个时候一辆中巴停到了寺里，下来一群来自浙江的居士。我跟他们聊天的时候知道他们是准备从这里坐车上南台的。于是自己就动心了，从这里到南台还得大概十六七公里，而且后面大多是拔高的行程。最主要的时候南台顶不能挂单，所以即便是下午我上到了南台，可是住哪里呢？要想住下，就必须再从南台下到佛母洞，而佛母洞能否挂单我还不能确定。单单上到南台我估计就已经要耗费所有精力了，何况再下到佛母洞…..最后决定跟他们的车上南台。离开狮子窝，途径金阁寺—收费站—气象站—古南台，半个小时，我就站到了南台顶。南台称做“锦绣台”，周遍山坡上野花盛开，绿草如茵，风光果然十分秀丽。南台顶的寺院称做“普济寺”供奉着“智慧文殊菩萨”。拜过菩萨之后，沿着普济寺后面的小路一路向下，又走了很远的路，才到达佛母洞，这个时候我才庆幸自己的选择是多么的明智。如果是徒步，下午六点能到这里都算奇迹。而且这个时候正是中午，佛母洞前竟然不用排队。要知道在南台顶时我问从佛母洞上来的几个人，他们说光在佛母洞排队“重生”就花去了两个多小时。我这么瘦的人，很容易就完成了“重生”，据说这个地方非常神奇，不管是多么胖的人，只要有佛缘就一定能够进的去出的来的。在佛母洞重生可以消除你一生做过的所有罪孽，给所有人一次重新做人轻松做人的机会。佛说：一禅提皆有佛性。
佛母洞出来后，还需要经历最后1600多级台阶的考验方才到得停车场。十块钱就可以拉到台怀。没有在台怀留宿，直接上了去太原的长途汽车。大概晚上八点，我到了太原火车站。很幸运的买到了晚上十二点开往西安的卧铺车票。
文殊菩萨保佑。
作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2011-11-22 |
| 文章录入：禅文化 责任编辑：禅文化 |
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