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忆六祖:千年禅都今犹在 长念当年得法人—蝉友圈朝圣游学

发布时间:2019/11/11 广东禅素文化游 朝圣热点 浏览次数:24

千年禅都——新兴

云浮,是南派禅宗的源流地,也是佛教文化的昌盛地,自南北朝以来,就有高僧大德来往于今云浮大地之间,留下不少佛教圣迹,任凭后人追思。

六祖大师真身舍利

新兴,是六祖惠能的故乡,新兴龙山国恩寺,是六祖惠能的故居、弘法地、圆寂地以及《六祖坛经》的辑录地,被誉为“南宗福地,东粤名山”,寺内保留有佛舍利、佛荔、卓锡泉、六祖父母墓、录经堂、女皇题匾等圣迹及古迹,是海内外禅宗信徒问祖寻根、探幽觅古的圣地。国恩寺自唐弘道元年建成后,历来就有宋之问、杜位、邹浩、王安中、陈献章、严贞、蒙惠、黄仕俊、姚永宁、赵拔卿、陈在谦、林召棠、河野太通、厉以宁等名流登临造访,并各自有留题传世,形成以禅宗风韵为特色体系的“龙山禅文”。有着浓郁的禅宗文化的熏陶,新兴处处体现着“禅风情”,因而新兴又有着“禅都”的美誉,寓意新兴是世界禅宗文化领域的中心。

云浮佛国,新兴禅都。这里既是汉族佛教的兴起地,又是禅林一代祖师的故乡,这里处处都是佛韵禅机,让人熏陶其中,如饮醇醪,不觉自醉。

菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃?

禅宗自达摩起传六代禅祖,到今天,逾1500年,“禅”早已成为一种信仰,一种文化,是一种传承,是一种心灵的依托。

作为六代禅祖的最后一位,除却那一苇渡江的达摩祖先,从樵夫到禅祖,从南往北再到南,也许惠能就是最传奇的一位禅祖。今天,我们就来解读,惠能是如何黄梅得法从樵夫得到机缘,成为六代禅祖的故事。

黄梅得法

惠能出生于广东新兴,虽出身贫寒,目不识丁,但却聪颖异常。惠能刚满3岁之时其父撒手人寰,从小就饱尝人间疾苦,虽然不识字,但惠能心境清净,一心向佛。

母亲与舅父指着一块大石头说:“如果你能拜开这块大石头,你就去吧。”惠能诚心跪拜,日复一日。一天,乌云密布,雷电交加,一道亮光将巨石劈成两块,舅父和母亲十分惊愕,只好同意惠能学佛的请求。

惠能与母亲、舅父依依惜别,别母北上。一路风尘仆仆,晓行夜宿,风餐露饮,翻山越岭,横渡九江,直造黄梅五祖道场,却因为不识字,只得在碓房挑水舂米。

一日,五祖弘忍为选嗣法弟子,命寺中僧人各作一偈,说:“你们要各自观照自性,用本有般若智慧。如彻悟佛性,就传他衣钵和佛法,让他继为禅宗第六代祖。”

十大弟子之首神秀作了一偈,夜深人静,在南廊壁上写偈。神秀偈是:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”

夜半时分,五祖叫神秀入禅堂,问:“偈是你作的吗?”神秀:“确是弟子所作,实不敢妄求六祖之位,望师父慈悲,看看弟子能有多少智慧?”

神秀是主张渐悟的,他的思想未能得到富有革新精神的五祖的认可,五祖认为他“未见本性,只到门外”,因此没有选他为“接班人”。

当时惠能在碓房,听到有童子吟诵神秀之偈,得知此事,则请童子引至偈前代写。众人嘲笑他,惠能却说:“下下人中有智者,上上人中有庸夫。欲学无上智慧,莫轻视他人。”

惠能偈是:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”

大家惊叹:不可以貌取人。五祖被惊动,怕人忌妒惠能,就用鞋擦掉。

六祖大师礼拜五祖图

次日,五祖悄然来到碓房,用杖敲碓三下离去。惠能会意,三更,从后门入室。五祖以袈裟遮门窗,传以《金刚经》。惠能大悟,一切万法不离自性。五祖说:“天道与人道众生的导师,就是佛。”

五祖说:“禅宗佛法自悟自解,以心印心;金襕袈裟则是法信,自达摩大师,代代传承。”惠能三更领受心印佛法和衣钵,无人知晓。五祖嘱咐:“你为禅宗第六代祖,要广度众生,弘扬佛法。”

这就是六祖慧能黄梅得法的故事。此后,六祖慧能讲经弘法数十年,将佛教禅宗发扬光大,于75岁,7月,归新州,8月3日圆寂于禅都圣地——新兴。

巡礼六祖圣迹 祖庭之旅
时间:11月30日—12月1日
(韶关云门寺、南华寺六祖圣迹等)

韶关南华寺·清净处

佛教禅宗,始于“释迦拈花、迦叶微笑”的公案。在西方传至第二十八代祖达摩大师后,东来中国,世称东土“禅宗初祖”。后至六祖慧能大师,禅宗广传并大兴于东土,最终“一花五叶”,盛开秘苑。

其中,广州光孝寺、云浮国恩寺、韶关南华禅寺因六祖大师而被世人尊为“中国禅宗的三大祖庭”。除此之外,广州六榕寺、大佛禅寺,乳源云门大觉禅寺等寂静殊胜处均为世人所向往,更是以能亲历瞻仰而誉为殊胜。

佛法智慧,如同颗颗璀璨的明珠,闪烁着智慧的光芒。几千年的历史中,无数彻悟、睿智的禅师用最朴素、最具哲理的的思想和语言点化了世人,让人们在尘世的喧嚣中蓦然发现生命的意义,使氤氲心灵豁然开朗。【具体行程

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