惠能大师传 | 入宝林寺，弘扬“顿悟成佛”（25）

 

曹侯村最亮丽的风景，就是环绕着村庄的曹溪水。

 

曹溪水唱着歌儿、撒着欢儿从大山深处流来。许是不想让大山太寂寞，有时候，它顽皮似猴子，从高高的山崖上一跃而下，激起冲天水雾，拉起七彩霓虹；有时候，它娴静若处子，静静汇成一个幽潭，映着白云，映着青山……

 

大山为曹溪之父，曹溪是大山之魂。

 

村头溪水之畔的大树下，曹叔良与几个老人在树荫里谈古论今。

 

一位白胡子老人说：“要说咱这曹侯村，可是风水宝地！这清泠泠的曹溪以及曹溪上游的宝林寺，都是大有来头的。”

 

一位中年人说：“有什么来头，你老人家给我们说说吧。”

 

白胡子老人捋着白胡子得意地讲道：“我还是听我的老爷爷讲的，一百五十多年前，一个叫智药的印度和尚来到中国传法。那时候，是南北朝时期，咱们长江以南，属于南朝梁武帝管辖。智药和尚从南海上岸之后，要到南梁国都建康（今南京）去，路过咱们这里。他在山顶一看，了不得啊，这山，这水，这气脉，是出大圣人的风水宝地。他恰好口渴，就捧起曹溪水喝了一口。哎呀，那个甜呀，比印度高僧辈出的宝林山的泉水还甜。如此甘甜的泉水，必定龙脉潜伏。他顺着溪水向上游走去。当他走到现在宝林寺的地方，忽然明白，这里是大菩萨驻锡[48]的道场！于是，他就来到咱们村，对我老爷爷他们说，170年后，有一位肉身菩萨将在这里宣说世间最高深的佛法。那肉身菩萨是佛陀的血脉真传，受他感化而得道的人像山上的树一样多。你们要建一座寺庙，就叫宝林寺，等那位肉身菩萨的降临。说完，那智药和尚忽然就不见了。”

 

中年人追问：“后来呢？”

 

老人说：“后来，这件事惊动了官府。当时，韶州刺史侯敬中大老爷也是个虔诚的佛教徒，他就立刻上报朝廷。梁武帝号称佛心天子，听说之后非常高兴，就拨下银两，建造了宝林寺。那‘宝林寺’三个大字，还是梁武帝御笔题写的呢！”

 

中年人又问：“再后来呢？”

 

老人嘿嘿一笑，说：“再后来？再后来就有一个白胡子老头，在溪水边上给一群龟孙子说这个故事呗！”

 

老人的幽默逗得大家哈哈大笑。

 

笑声中，忽然闻听曹叔良自言自语：“不可能吧，按老人们的传说，还有16年呢。”

 

白胡子老人追问：“什么不可能？”

 

曹叔良说：“我是说，我前几天遇到的慧能大师，会不会是智药和尚所预言的那个肉身菩萨呢？”

 

“慧能？哪个慧能？”

 

“就是一年前在刘志略家住过的那个慧能。现在，他刚刚从黄梅东山寺回来。”

 

中年人大摇其头：“喔，是他呀！他也不过二十多岁吧？身高不满五尺，模样还很一般，活菩萨能是他那样的普通人？”

 

曹叔良说：“你不修佛，不知佛菩萨不可思议。有时候，你明明看到的是一个普普通通的人，说不定他就是你天天企盼的菩萨的化身。就说那个慧能，确实不同凡响。他的佛法修行，深不可测。你想，他若是普通人，禅宗第五代祖师弘忍，能将衣钵传授给他？所以……”

 

白胡子老人屈指算来，摇头说：“可是，时间不对呀！再过16年，才到智药和尚所说的170年。”

 

曹叔良说：“或许，是老人们记错了呢？”

 

白胡子老人犹犹豫豫说：“也有可能。也可能是我算错了。走，咱们去拜见肉身菩萨，请他到宝林寺住持说法。”

 

老人们颤颤巍巍向刘志略家走去。

 

白胡子老人、曹叔良、刘志略等人，也不管慧能再三的推辞，簇拥着他出了村，沿着曹溪水向上游的宝林寺走去。

 

不一会儿，宝林寺遥遥在望。

 

刘志略指着绿树掩映着的宝林寺大殿一角，对慧能说：“这就是等了你170年的宝林寺。”

 

慧能着急地说：“诸位乡亲，我只不过在五祖弘忍大师门下舂了几个月的米，不是你们所说的肉身菩萨。”

 

曹叔良笑着说：“慧能大师，您年仅二十多岁，还没有胡子，所以，你就别谦虚（牵须）啦！老汉我学佛数十年，跑过上百座道场，亲近过无数善知识[49]，从未遇到过像您这样学识渊博的大德。您若不是我们盼望了近两百年的活菩萨，放眼天下，谁人还敢自称高僧？”

 

刘志略与慧能交情甚深，所以更干脆，直截了当地说：“慧能，你若再推辞，便是看不起我们曹溪人了！”

 

慧能为难地说：“不是我慧能不知好歹，而是师命难违。我师父弘忍大师不让我现在就开始说法。”

 

曹叔良一惊：“有这种事？”

 

慧能欲言又止：“这……”

 

白胡子老人说：“慧能大师，你们学佛，仅仅是为了个人求解脱、了生死吗？”

 

“当然不是！佛门弟子更重要的职责是弘扬佛法，庄严国土，利乐有情，度脱众生。”

 

老人托着雪白的长须说：“既然这样，你看，我已是八十多岁的人了，半截身子已埋进了土里。圣人说，朝闻道，夕可死矣。慧能大师，你总得让我在临死之前听听佛陀的教诲吧！”

 

慧能被老人感动了，说：“好吧，老人家，我答应您。不管今后发生什么事情，我也要先在宝林寺住下来，说一天法是一天法，传一次禅是一次禅。”

 

曹叔良听出慧能的话里有难言之隐，追问道：“慧能大师，五祖大师既然已经放你下山，为什么不让你弘法呢？”

 

“师父并没有限制我一辈子不许出来弘法，而是为了我的人身安全，暂时不让我公开露面，以免……”

 

刘志略急切地问：“为了人身安全？难道，有人企图对你不利？”

 

慧能点点头。

 

刘志略追问：“为什么？”

 

慧能苦笑着说：“由于我是来自岭南的樵夫，又不识字，刚刚在黄梅做了几个月的苦力，一言半句就得了五祖的衣钵，同门师兄弟许多人不服气。出自种种原因，很多人都想将衣钵夺回去，甚至要将我……”

 

曹叔良自责地拍了自己的脑袋一巴掌：“我怎么没想到这一层呢！乡亲们，依我看，请慧能大师住持宝林寺的事儿，以后再议吧。大师的安全要紧。”

 

众人附和：“是呀，明枪易躲，暗箭难防。万一……”

 

“对，事关大师的性命、禅宗衣钵，应谨慎行事。”

 

“让大师先避避风头再说吧。”

 

人们纷纷回头，意欲离去。谁知，这时候，慧能反而拦住了大家：“乡亲们，我想过了，地藏菩萨为众生可以下地狱，我慧能的性命有什么可珍惜的？走，咱们到宝林寺去！”

 

慧能带头向寺里走去。

 

从此，慧能住进宝林寺，开始弘扬他那振聋发聩的“顿悟成佛”学说。“顿悟成佛”的提出，是革命性的创举，是中国禅宗真正成熟的标志，代表了印度佛教中国化的完成。正因为如此，毛泽东将其称为“中国哲学史上的一个大跃进”。他还说慧能是“中国佛教的始祖[50]”——这是后话。

 

文章节选自《六祖惠能传》

 

岭南探寻惠能潜隐迷踪

线路1：岭南六祖十大圣迹
时间：8月16日—23日

 

 

 

 

1、广州光孝寺：六祖大师出家地
2、韶关南华禅寺：六祖大师弘法地
3、六祖故居：六祖大师出生地
4、新兴国恩寺：六祖大师涅槃地
5、藏佛坑：六祖大师奉灵地
6、古大梵寺：六祖大师说法地（《六祖坛经》诞生地）
7、怀集六祖岩：六祖隐居修行处(龟嘴岩)
8、象州六祖岩：六祖隐居修行处（六祖刻画像）
9、永福六祖洞：六祖隐修洞（曾有遗迹“六祖法身”钟乳石）
10、乐昌西石岩寺：六祖大师隐修处(仙人石室）【详细行程】

 

其他排期（可报名）
2020年10月1—8日 国庆中秋
2020年11月21—28日
2020年12月26日—1月2日 元旦

 

六祖避难处·六祖避难石

 

线路2：广东六祖七大圣迹
时间：8月19日—23日（观音诞）

 

1、朝礼六祖大师弘法地——于南华禅寺朝礼六祖大师、憨山大师、丹田大师真身舍利等圣物。
2、朝礼六祖大师出生地——六祖故居感受祖师当年之文化气息
3、朝礼六祖大师涅槃地——于新兴国恩寺礼拜六祖大师手植古荔等圣物圣迹。
4、礼拜六祖大师奉灵地——于新兴藏佛坑礼拜六祖大师圆寂后“飞身”藏佛处。
5、朝礼六祖大师说法地——礼拜韶关古大梵寺（六祖大师宣说《六祖坛经》之道场）。
6、朝礼六祖大师出家地——广州光孝寺礼拜六祖大师瘗发塔、菩提树、古经幢等圣物圣迹。
7、礼拜六祖大师避难地——徒步前往朝礼六祖大师避难石圣迹。【详细线路】

 

其他排期（可报名）
2020年8月19—23日 莲池大师纪念日
2020年9月9—13日 龙树菩萨诞·财神诞
2020年9月16—20日 六祖大师圆寂日·地藏诞
2020年10月3日—7日 国庆·鸠摩罗什圆寂日
2020年10月21—25日
2020年11月11—15日
2020年11月25—29日 憨山大师圆寂日·三祖僧璨大师圆寂日
2020年12月9—13日
2020年12月30—1月3日 元旦