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色拉寺达瓦师父:从色拉寺看西藏游学

发布时间:2015/04/13 佛旅研究 标签:纳木错湖羊年转湖色拉寺西藏朝圣浏览次数:1331

色拉寺达瓦师父

佛旅网有缘迎来了拉萨色拉寺达瓦师父  

色拉寺达瓦师父

师父请来了绿度母的唐卡结缘并在佛堂开光加持

  佛旅网讯(佛旅网清风报道) 历史上,不同国家、不同地域,甚至不同信仰的民众,都不约而同的有着朝圣的传统,并传承着悠久的朝圣文化。在西藏,圣洁的雪山、庄严的佛殿、荒野上奔跑的羚羊、到处可见的虔诚的朝圣者等等,无不成为人们心目中向往的圣地。佛旅网·西藏朝圣之旅路线自开通以来,吸引了大批西藏朝圣游学爱好者。2014年12月22日,佛旅网有缘迎来了拉萨色拉寺的达瓦师父。师父请来了绿度母的唐卡结缘并在佛堂开光加持,并就色拉寺马头明王、羊年转湖等有关特色朝圣文化进行了讲解,为大家揭开了如何去西藏朝圣的神秘面纱。

  色拉寺马头明王传说:鼻头的那抹黑色

在拉萨色拉寺里,有着什么样独特的朝圣文化?色拉寺马头明王、莲花生大师用过的金刚杵、能言观音等等,这些你都知道吗?

据达瓦师父介绍,马头明王也叫马头金刚、马头观音、马头观自在,藏语称“丹真”其重要标识是小马头正仰天长啸。梵名hayagrīva 何耶揭梨婆,胎藏界观音院之一尊,密宗认为他是六观音之一,也有说是无量寿佛的忿怒身。以配止观所说六观音之狮子无畏观音,为畜生道之教主,是无量寿之忿怒身,以观音为自性身,以马头置于首,故曰马头观音,亦曰马大士。 为大忿怒威猛摧伏之形,故称马头明王。

  马头金刚本身有多种化相,四续部都有修持方法,各教派也都比较重视和修习,从而衍伸出多支传承。其中的密相马头金刚,属于无上密续本尊,在格鲁派内比较流行。密相马头金刚的咒轮,可以对治及防止各种魔类、邪术、星兆不祥、地神及龙族灾害等,力量远远高于其它咒轮。

  达瓦师父还说到,格鲁派密相马头金刚的传承也很殊胜,是来自嘎举的“奔顿究刚巴”的祖师(dpon ston skyur gang pa)。奔顿究刚巴是一位香巴噶举派的祖师,修行境界很高,以“梦身”去到莲华生大师座前,请求一个能令众生轻易地除障伏魔的法门,莲师便向他传授了这个密相马头金刚。

马头明王金刚像

马头明王金刚像

历届西藏朝圣回顾:再见色拉寺

历届西藏朝圣回顾:再见色拉寺 鼻头的那抹黑色

  马头明王金刚像在四层吉札仓的护法神殿里面,进大殿直走,过一排小殿,最里面就是。当佛旅网朱朱(慧慈)问到礼拜马头明王的意义时,达瓦师父介绍到,在马头明王像前,香客们弯身进入佛龛下方小洞,头抵佛龛虔诚祈祷,并可供养哈达。在佛龛的旁边挂着少量的五色金刚结,乃此殿所加持的护身物,可请购而挂于家中门窗位或车内以求平安。此处常见藏族小孩鼻有黑印,许多汉人游客会误以为是胎痣,其实这是殿僧以圣像前油灯灯灰轻触小孩鼻尖加持的印记。在拉萨有一种习俗,婴孩出生没多久,父母便会带同前往大昭寺朝拜,并会来色拉寺马头明王前以灯灰触鼻,祈求保佑。家里小孩若常夜啼,父母也会带来以灯灰触鼻,据说这便能让小孩夜睡安宁。

达瓦师父讲解色拉寺独特朝圣文化

达瓦师父讲解色拉寺独特朝圣文化

  西藏朝圣:藏历羊年一起去转纳木错湖

  羊年转湖,马年转山,猴年转森林,据说是佛祖给人间留下的旨意。这些您都了解吗?明年是藏历羊年,一起去转纳木错湖吧?

  纳木措湖位于西藏当雄县与班戈县之间,湖面面积1940平方公里,湖面海拨4718米,为世界上海拔最高的大湖。纳木措还是西藏著名的佛教圣地,是西藏三大“圣湖”之一。在佛旅网编辑清风问到“藏历羊年转湖”的问题时,达瓦师父介绍到,藏历羊年是藏传佛教传统的朝拜纳木措,到纳木措转湖的年头。但是随着朝圣者以及游客的增多,“转湖”并不存在特定的时间,只要有发心,随时都可以去纳木错湖朝拜。只不过在藏历羊年前往纳木措朝拜“圣湖”的人将会到达高峰期。在美丽的纳木措湖畔,信徒们围着著名的扎西岛不停地转经,在湖边和陡峭的山崖上挂上五色经幡,他们还成群结队地涌向湖边,会把各种贡品投入湖中,以祈求平安。

  达瓦师父说,信徒们绕湖一周,大概需要花费半个月左右的时间,长达二百公里的湖岸上,到处都有信徒们留下的足迹。在山脊的另一边,有长达一百多米的玛尼墙,这就是转湖历史强有力的见证。玛尼墙是由无数块经石堆砌而成,这些经石有的字迹清晰,有的早已斑驳难辨,它们都是转湖的信徒们留下的,千百年不曾终止。

  修习藏传佛教的方法:身怀慈悲 从心做起

  对于初学者如何修习藏传佛教(藏密)的方法,达瓦师父谈到,修习藏密一定要注重基础的修炼。修习基础最好的要注重自己平时的言行举止,注意自己的发愿。从本身做起,自己是自己的修行上师,时刻做到保持正念。比如与人沟通,保持相互之间的信任,在自己环境中接触的人去修行、保持自己的正念正行。这些是修行任何法门的基础,只有把这个基础前提打牢靠了,在能进行下一步,如(修习藏密):依止上师、得受灌顶、守持密乘戒、闻思、实修等过程要循序渐进。

  此次聚会可谓是因缘殊胜,达瓦师父专门从成都请来了绿度母的唐卡。据达瓦师父介绍,度母,梵名tara,全称圣救度佛母,我国古代称多罗菩萨、多罗观音,共有二十一尊,皆为观世音菩萨之化身。绿度母即二十一尊度母之一,此尊现少女相,全身绿色,一面二臂,现慈悲相。绿度母为出生一切诸佛之母。观音菩萨因见众生所受之苦,深受感动而流了两滴眼泪,左眼所掉之泪变成绿度母。 绿度母,是一位救世大菩萨,她坐在白色的莲花座上,依其本誓,是观世音菩萨因慈悲天下众生,伤心时掉下眼泪的变化身,所以是最慈悲的。

达瓦师父和佛旅网员工欢喜合影

佛旅网员工与色拉寺的两位师父欢喜合影 

  附:纳木错转湖小贴士

  很久以前,纳木措羊年转湖就已经是藏民们的传统活动。在纳木措的周围有很多寺庙,每个寺庙的香火都很旺盛,很多得道高僧也会到这里来弘扬佛道,一直到现在,还有噶举派僧人在湖边或湖心岛闭关修行。每到羊年,虔诚的佛教教徒都会来到纳木措转湖朝佛,而湖边的一些寺庙就成了祭祖圣地,场面壮观,非常热闹。

  圣湖纳木措的圆周长约60公里,转湖需要4-5天的时间,转湖时要按照顺时针方向走,食物要自备,沿途的寺庙可以提供住宿,不过第二天晚上附近没有寺庙可以借宿,要在野外度过。转湖的道路虽不及转山时的山坡难走,但仍有很多的挑战,沿途会有很多的溪涧,遇到这样的河流,只能选择趟过去,这些河水都是雪山融水,是冰凉的,水深及腰,从这样的冰水中趟过,个中滋味可想而知。

  色拉寺朝圣小贴士

  能言观音传说是措钦的镇殿之宝——从印度飞来的千手观音像,距今有2600多年历史。此像本为印度帕摩比丘尼的个人主尊像。帕摩比丘尼本为印度公主,后因麻风病而被遗弃,遂遁入山林勤奋修行,后因修行精进而感得观音大士现身加持病愈,并传予许多法门,成为一代大师。现今藏传佛教各派中的千手观音法门的传承,尤其是观音斋戒法,都来自这位印度比丘尼。在后来,此观音像从印度显灵飞来西藏色拉寺周边田野中,后被移至寺内供奉(在当时佛像落地处,建了小佛龛以示纪念,石上留有佛像落地足印,至今尚存。朝圣者若从色拉寺步行往曲桑尼院朝拜,可顺道前往参观)。 传说此尊观音曾开口说过话,若以净信心祈请观音定能获得观音慈悲的加持!

  色拉寺辩经:色拉寺的辩经非常有名。辩经园就在通往正门通道的北端。辩经的时间一般从15:00开始。这是一种富于挑战性的辩论,双方唇枪舌剑,言词激烈,辩论者往往借助于各种手势来增强辩论的力度,他们或击掌催促对方尽快回答问题,或拉动佛珠表示借助佛的力量来战胜对方。辩论场上的热烈气氛使游人也深受感染。此刻小院的砂石地上,涌动着一片红色的海洋,击掌声此起彼落,辩经声响遏行云。辩经时的动作都有含义,比如提问前要说一个“底”,然后右手扬起和左手相击发出清脆响声,接着将右手向下伸向对方后拉起。那一声“底”相当于开启智慧,因为佛教中文殊菩萨是智慧的象征,而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”,“底”音可以启请心中的文殊菩萨开启智慧,高扬的右手说明文殊智慧就在身后。手掌相击,有三层正意:一为一个巴掌拍不响,世间一切都是众缘合和的产物;二为掌声代表无常,一切都稍纵即逝;三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧,驱走你的恶念。右手向下后又拉回,是希望通过自己内心的善念和智慧,把在苦难中的众生救出来。

  主要佛事

  色拉寺有一个盛大的节日叫“色拉崩钦”,意为色拉寺独有的金刚杵加持节。据传在公元15世纪末,由印度传来一个金刚杵,人称飞来杵,后由结巴扎仓堪布于藏历12月27日迎入丹增护法神殿中供奉。过去,按习惯每到12月27日清晨,结巴扎仓的“执法者”骑上快马将金刚杵送往布达拉宫呈给达赖喇嘛,达赖喇嘛对金刚杵加持后,再快马送回色拉寺。这时,结巴扎仓堪布升座,手持金刚杵给全寺僧众及前来朝拜的信众击头加持,以表佛、菩萨及护法神的护佑。每年这天来色拉寺等待击头加持的信徒数以万计。

  在色拉寺东北方的晒佛台,可以要看鸟瞰整个色拉寺。每年雪顿节,都在这里举行晒佛仪式。

在佛学院与上师共饮酥油茶

历届朝圣图片:在佛学院与达瓦师父共饮酥油茶

  色拉寺简介

  色拉寺全称“色拉大乘寺”,藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺属全国重点文物保护单位,位于拉萨北郊3千米处的色拉乌孜山麓,周围柳林处处,自古就是高僧活佛讲经说法之地,有许多僧尼小寺环绕其间,寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺;寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。

  明永乐十七年(1419),宗喀巴弟子绛钦却杰兴建,成于明宣德九年(1434)。后绛钦却杰应召赴北京,受封大慈法王。回藏后将钦赐经像等珍藏于寺内,至今仍存。寺内有结巴、麦巴、阿巴三札仓(经院)。其全盛期寺中有僧8000余,规模略次于哲蚌寺。

  色拉寺主要建筑有措钦(集会殿)、吉扎仓、麦扎仓、阿巴扎仓及32个康村。早期建筑以麦扎仓、阿巴扎仓为中心,后经历代增修扩建,才具有今天的规模,所以平面布局上无整体规划。但色拉寺的建筑密而不挤,杂而不乱,因地制宜,主体突出,体现了格鲁派大寺的特有风格,全然是一座宗教城市。

  附:佛旅网西藏朝圣游学专题

佛旅网西藏朝圣游学专题 

  

(编辑:蝉友圈•佛旅网 清风)

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