张庆松：鸡足山佛教旅游开发中的问题与对策

　　佛旅网·鸡足山朝圣 鸡足山佛教旅游开发中的问题与对策

　　鸡足山佛教旅游资源

　　鸡足山在云南大理宾川县境内，又名九曲山。传说鸡足山是释迦牟尼大弟子迦叶的道场，迦叶在此守衣入定，等待弥勒佛降生后将佛祖的衣钵传授予他，所以有“灵山佛都”、“天开佛国”之称。鸡足山佛教，传说从唐代就有僧人结庵修行，有资料可考的是从元代开始佛教自中原传入，盛于明，衰于清，中兴于民国时期，传承至今。鸡足山佛教派系主要是禅宗的临济、曹洞两宗，此外也有华严宗、律宗、藏传佛教等。鸡足山历代高僧辈出，佛光流转，普泽世人，是与五台山、峨嵋山、普陀山和九华山齐名的中国佛教名山之一，在中国和东南亚国家享有盛名。主要景观有东观日出，西观苍山、洱海，北观玉龙雪山，南观云海和婀娜多姿的天柱佛光、华首晴雷、苍山积雪等等。主要人文资源有珍藏于鸡足山的吴道子的《瘦马》、屈尔泰的《墨龙》、李霞的《十八罗汉过江图》、徐悲鸿的《奔马》、《雄鸡》等等。光绪皇帝赐名“护国祝圣禅寺”，并赐有銮驾全付、玉印、锡杖等，孙中山先生亲笔题写的“饮光俨然”、梁启超题写的“灵岳重辉”、赵朴初题写的“大雄宝殿”、“天开佛国”、“灵山一会”，原中国佛教协会一诚会长题写的“迦叶尊者在鸡足山”也都珍藏于鸡足山。

　　鸡足山佛教旅游开发中存在的问题

　　商业化带来的佛教神圣性的危机。鸡足山佛教旅游成为当地经济的重要支柱，客观上也带动了鸡足山寺院的经济发展。鸡足山寺院的生活条件普遍得到了改善，寺院参与社会慈善事业的能力有了很大提高，但寺院宁静的环境和纯朴的道风也在逐渐失去。随着鸡足山佛教旅游的开发，香客和游客的日益增多，旅馆、饭店、商店等夹杂在风景区内，打破了佛教徒修行的相对封闭的环境。面对开放的外在诉求，佛教场所想要完全封闭起来，显然是不现实的。鸡足山佛教旅游开发带来的商业化也冲击着僧人们宁静的内心世界，物质利益的诱惑干扰了灵山净土的道风，能够守住宗教道德底线变成对僧人的一种挑战。旅游开发带来的商业化的喧嚣，使寺院不再宁静，也使一些僧人的内心不再宁静，佛教文化的特质的内涵被冲淡，佛教的神圣性出现危机。

　　对生态环境的破坏。鸡足山每年吸引着60多万人前来进行佛事朝拜、科考或观光旅游，大量人员的到来带来了一系列的问题：新的佛教寺院文化景观群的恢复重建和旅游设施建设，使森林的植被环境不可避免地遭到破坏；大量的生活垃圾带进林内造成污染；部分游客保护生态环境意识不强，自身素质偏低，看到具有较高观赏价值的植物便随意采摘；旅游旺季造成游人在某一景区的高度集中，破坏或影响了该地区野生动植物的栖息和生存环境，偷砍盗伐森林、猎杀野生