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“三轮体空”浅释

发布时间:2012/11/07 佛教知识 标签:“三轮体空”浅释浏览次数:800

构成布施有三个要件,即施者、受者与施物,此称为“三轮”。若布施之时,能了悟此三者皆悉本空,摧破执着之相,称为“三轮体空”。此三轮略述如下:

 一、施空--能之施之人体达我身本空,既知无实在的能施之我,布施时便无希求福报之心,称之。

 二、受空--既体达本无能施之人,亦无他人为受施者,故对受者不起慢心,称之。

 三、施物空--既了达资财珍宝一切所施物品本来皆空,对所施物品不起贪想(贪惜心),称之。

亦即布施的人,要能体会到别人真正的需求而布施(雪中送炭),不是不管别人真正所需而布施(锦上添花)。施者当知受者的需求会因事过境迁而发生变化,也没有什么恒常不变的时机可执着故空,至于受者与施物亦是如此而知故空。

《楞伽阿跋多罗宝经批注》卷八:“大乘菩萨,既觉了诸法,惟心所现。所谓不住色声香味触法而行布施,则能治、所治二无二也,二无二故,则三轮体空。”

《宗镜录》卷三十:“大菩萨行施等时,能观唯议,知境是心,即心外无法,三轮体空,是称真施。”以上所说的都是指布施者动机应该要纯正,且能够怀着一颗喜舍心、恭敬心、慈悲心与因缘观,来看待一切众生,希望他们所求皆能如愿。

《金刚般若波罗蜜经批注》卷一:在解释“复次须菩提,菩萨于法应无所住行于布施。”时提到此一段是“理观兼事行也,不住是理观,布施是事行。于法者,六尘诸法也。布者,普也;施者,舍也。菩萨所修六度万行,以布施为初度摄后五度。盖施有三种,资生施、无畏施、法施也。资生施者,施以财物资他生也。无畏施者,持戒不恼无冤,忍辱不报有冤。法施者,精进不倦说法,禅定不差机说法,智慧不颠倒说法,然一切布施不过六尘。”

故知”三轮体空”之六度万行,含括了佛菩萨的一切功德行,成就了诸佛菩萨的万德庄严。

 

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