寻找最妙的临终方法

这样的生命力，这样认真的信愿行，在生命将灭的一刹那间，一旦得了阿弥陀佛的召唤，凭着自己念力的呼应，一定会往生西方净土。

什么样的临终方法才最妙最稳当呢？几十年，我一直在探寻……

孩提时，最喜热闹，尤喜往红白善事人堆里钻。红白喜事也真妙，往往挑上同一个日子，这边悲悲切切，凄凄惨惨地哭丧；那边热热闹闹，欢欢喜喜迎亲。所以在我们小孩子眼中，那人没死，准是又到别处做客去了。这些红白喜事，在我们幼小的心灵上，有着特殊的感觉。於是乎，在我们过家家的儿戏中，又有了婚丧嫁娶的内容。几张凳子，几把椅子一围，就是一个家。而充当新郎、新娘，死者的，往往是大家夥凑拢来的布娃娃。办喜事，小朋友凑齐果子，请大家吃喜糖。办丧事呢？大夥更喜欢长一句短一句地学看哭丧。你听：办喜事唱：

嫁新娘，结新娘，娶了新娘好吃糖。

你一颗，我一颗，欢欢喜喜尝一尝。

花轿呢？一张椅子，摘一些山花扎起来，布娃娃坐在椅子上，晃晃悠悠地扛着走。

出丧呢？这样唱：

东喜事，西出丧，孝子孝孙泪汪汪。

十月怀胎娘辛苦，培育成人全家忙。

报四恩，四恩报，作善死后美名扬。

做坏事，心不善，作恶死后臭名彰。

丧扛呢？一张长凳，糊上白纸花，布娃娃直挺挺地躺在长凳上，几个小朋友扛着慢慢地走，端灵牌的，当孝子的……煞是认真。

渐渐地，对婚丧喜庆，生死轮回，有了模糊的认识。人啊，生了死，死了生，从哪来，又到哪去，有时自己也似乎变成了两个人，一个真象我，又一个幻我。朗朗的月夜，有时独个儿追着影子，玩它个大半夜……宇宙这么大，自己在大海中，是宇宙的一滴水？还是地球上一粒微尘？人，似乎一出生就为自己的死亡作准备，到底怎么死才合适呢？

然而，大多数人死得那样悲悲惨惨，凄凄切切，实实令人不忍目睹。

七岁那年，亲眼见小欢子从小诃中抓了一条大黄鳝回家，在门口把它段段切碎，抛到小河中，自己又跳入小河抓鱼。不想一跳入水中，就再也没有浮上来了。他，他，向来熟悉水性的他，竟活活地被水淹死了。待父母请人寻找到尸体时，早已遍体浮肿青紫，面目全非了，哪里还有小欢子的欢笑声？人们说：小欢子是被那条大鱼鳝抓去赔命的……我就有了杀生的恐惧，再也不敢看杀生，不敢吃鱼肉了。我开始学会沉思默想了。

十三岁那年，我的同桌同学田红英死於吃唆螺，她家是小市民，与我家同住在上栗小镇上。这里有些人喜欢到小摊上去吃夜宵。田红英是父母的掌上明珠，要什么给什么，就差天上的星星和月亮不能摘下来供她玩了。这一天，她又跟父母上街吃夜宵……这是一个春夜，多下了几天雨，地上潮湿湿的，散发着霉气。田红英一家三口当晚吃的是唆螺，田红英「贪口福，多吃了几个，回到家来，肚子痛得厉害，大吐大泻，打针吃药不管用，不到天亮，死了……从此以后，我向学佛的姥姥看齐，持素，不吃零食，每餐只吃七、八成饱，不进非食，少吃晚饭，甚至有时也学姥姥的过午不食，寒暑假有时也跟姥姥禁语禁食。

二十岁那一年，被举为校花，人不仅长得特别漂亮，而且学习成绩又非常之好的萧玉兰，不想突然间得了肺病，一天夜晚突然吐血，那血啊，鲜红鲜红的、地上、床上，身上鲜血淋漓，点点片片……有几次我均从玉兰的血海中惊醒，玉兰啊玉兰！我与你同年同月同时生，怎么就不同日同时去死呢？谁能相信你那年轻、美丽的生命，竟消失在刹那间？你能否记住我们同学时的言语－－有机会也共同学佛参禅……在全班同学追悼萧玉兰同学的诗会上。同学们个个声泪俱下地朗诵了《哀萧玉兰同学》的诗作……臂似雪玉藕节白，脸若芙蓉荡笑涡。长发飘飘修眉好，如此美妙世无多……劈雷一声无常到，捉去仙女见阎罗……

从此以后，我感到了生命世事的变化无常，人在三苦八苦中熬煎。

我正在湖长沙求学，上栗镇来了急电：姥姥病危，速归……

……我从小寄养在姥姥家，她待我的那个亲哟，比亲孙子还要亲十分。表哥表姐有时提意见，姥姥便笑看说：“你们的父母都在身边，比我照看得更周全。她呀！父亲军旅在外，母亲又到日本留学，想在医学上多学点本领，为人类造福！大家都是学佛的好孩子，眼睛要看得远，心量要大，要关心别人胜过自己！是吗？你们看，观世音菩萨在看看大家笑呢！於是，我们团结友爱地用甜甜的童声跟着姥姥念佛……而如今，却收到了急电，我怎能不心急如焚地往回赶吗！”

“……姥姥！姥姥！姥姥－－您的外孙女儿回来看您了……”此刻，姥姥笑着盖着眼，仰面躺在床上，右手拿着一串念珠，口中似乎还轻轻地念着阿弥陀佛圣号－－也许她听见我的呼叫声，姥姥的眼睛突然张大了，她看见了我，轻轻地把念珠放在我手上。这是我们一辈子也忘不了的眼见的神奇，此刻九十八的老外婆不但两眼，而且面容也是绝对地变美了，她原来皱宿的面孔，发出了一种鲜润的彩泽，仿佛枯竭的脉膊，一下子又充满了生命的血液，她的口，她的两颊，也都恢复了异样的丰润……最后她欣喜地说－－终于来抓我了，你们以后好好念佛－－然后微笑着把双眼轻轻闭上，菩提一音眼中的电光杳灭，生命呼出了躯壳，一切都止息了，几十年贤妻良母的辛劳，如今她已永远脱离了人间的烦恼，还归庄严，清净自在的极乐。我们承受她用佛法一生荫泽与厚爱的子孙，在助念的慈悲声中亦隐有无穷的赞美。望着她临终时功成德备的微笑，无形中似有不朽的佛光，永远临照她学佛的绵绵的后裔。

上栗镇南街的居民被老人临终的神奇吸引住了。黎新民、张华棣，叶瑞贞等都说：老外婆本识字不多，信佛却最虔诚，一生充实念佛，把一个大家庭治理得井井有条。她的临终，充实着学佛人寂灭的神奇。这样的生命力，这样认真的信愿行，在生命将灭的一刹那间，一旦得了阿弥陀佛的召唤，凭着自己念力的呼应，一定会往生西方净土。我们也要向她学习，和她一样，一心不乱，执持名号，行归净土。

通过几十年亲眼实见，我们终于寻找到了最妙的临终方法：看破，放下，求净土。要看破六道轮回的真相，深知轮回苦，而人世间，三善道又很难保持。因此要发大愿只一心求生净土，於下一切世缘，以念念思归净土为正行，以持戒积善修福为辅行，积足净土资粮，这样修持一生，临终之时，才能一心不乱定在佛号上，必得感应西方三圣前来接引，以自修和佛力接这样的二力法门才能真正了脱生死，一径往生即不再退转，这真是千稳万当，当生圆成佛道的径中径又径的大法。有了这样稳妥可靠的大法，我们又何乐而不为呢？从此以后，我不仅自己修持净土，还积极劝人修，同修净土，积极为人助念，送人临终归净土。

时不再来，机不可失，我们真应该看破，放下，求生西方净土。