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辽代卧佛现身长沙 见证契丹利用佛教治国安邦

发布时间:2010/07/06 新闻中心 标签:利用佛教契丹治国安邦辽代卧佛长沙浏览次数:1269

  持续高温,长沙热得像个火炉!今日,随着湖南省博物馆《契丹民族文物精品展》仍在持续布展中,而两具辽代石雕卧佛像的开箱布展,给现场人员心中带来了习习清凉之感。
  
  辽代石雕卧佛像于1989年在内蒙古巴林右旗庆州白塔出土,通长40厘米,是用整块汉白玉圆雕而成。释迦佛头枕莲花枕,身着红袈裟,侧身而卧在佛床上,床四侧雕有小雄师,神态各异。整个佛像神态安祥,犹如恬静的睡眠,给人以庄严而清净的感觉。
  
  与此同时,另外一件开箱布展的文物也是辽代石雕佛像,高40厘米,释迦佛结跏趺坐于仰莲座上,身着通肩式袈裟,右手触地印,右侧铭文为“应历七年正月日铁山”,背面左侧刻“功德主王进卿女弟”,右侧刻“子张氏男大神三神造”。
  
  专家介绍说,吉祥而卧的佛陀造像,亦称“涅槃像”,谓诸德圆满、诸恶寂灭,以此为佛教修行理想的最终目的,故后称僧尼死为圆寂。而另一座辽代石雕佛像的造型,根据相关佛教义理,左手定印,代表证得自性清净、本体清净两种圆满;触地印则象征证得如此功德,大地可以作证。
  
  “契丹原本没有佛教信仰。”专家介绍说,契丹建国初期为安置移民、收揽人心,所以才借助佛教的力量。至太宗将幽州大悲阁白衣观音像迁往木叶山、供奉于菩萨堂,消解民族隔阂与儒家价值观中的“夷夏之防”,佛教渐成契丹信仰。而随着历代统治者的提倡,佛教流播辽境四方,成为凝聚不同民族、不同阶层社会成员的核心思想,并对契丹人的衣着服饰、生活饮食乃至政治国力都产生了深远影响。

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