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春节台湾拜庙民众虔诚表现在注重环保

发布时间:2014/09/19 景区资讯 标签:台湾浏览次数:1225

  

图一

  

图二

  从正月初一凌晨开庙门抢头香开始,甚或更早,成千上万的人们便涌向数以万计的寺庙,上至领导人马英九和县市首长,下至平头百姓,富商巨贾,军、公、教,概莫能外。

  摆供果、上香、礼拜、祈福、添香火、捐善款、点光明灯、安太岁、掷筊、抽签等等。仪式虽多,却可随缘各取所需。一般来说,上香、礼拜、祈福、捐善款是免不了的。

  在处顺境的年份,人们祈求神明保佑运势持续,再上“层楼”,在处逆境的年份,人们便祈求众神帮助逆势转运。今年当然是“牛转干坤”,期望扭转金融危机带给众生的厄运,早日摆脱困境,时来运转。而祈求个人和家人平安、健康、心想事成则是每个人心中永远的主题。

  台湾民众的拜庙是虔诚的。

  虔诚表现在心境平静,表情专注庄重。

  虔诚表现在有序进行每一项仪式,每一个环节,不插队,不喧哗,不浮躁,不逾矩。

  虔诚表现在注重环保,香不在多少,火不在旺与不旺,只要心诚。哪怕只有一香一炉。人们视自己上的第一根香就是头香。

  虔诚表现在对民众捐出的每一份善款,庙方都要开出收据,账目分明,以便查核,日后将善款真正用在行善处,从龙山寺、行天宫到保安宫无不如此。

  虔诚表现在有很多的义工牺牲自己的假日,无偿活跃在这些民间的寺庙中,或发放香烛,或解说签文,或为民众派发平安符,干力所能及而自己内心又喜欢的工作。

  虔诚也表现在细微处,很多民众置于供桌上的贡果,事先都是要清洗干净的,于此或可见微知着了。

  台湾人的拜庙也是有特点的。

  大年初一,不少寺庙的主持人会向拜庙的民众派发红包,红包里的钱并不多,或一元,或十元,或五十元。但象征意义却远大于实际价值。以一元为例,一元确实不多,却有一元复始,一元初始的意义,物轻意重却饱含深意。目的还是要与民众分享神明带来的福泽,让民众心安,而心安,则万事也安大半了。

  除了寺庙的主持人,前来拜庙的领导人和县市首长通常也会向民众派红包。马英九初一、初二的行程,一大半就是马不停蹄在拜庙。每达一地,上香、祈福后,另一项重要的工作就是派红包,与民众互动搏感情,红包里装的虽然只是一块金黄色的巧克力,但很多民众还是愿意提早排队等着要,为的就是要沾点福气,意在物外。

  对如何拜神祈福,台湾民众同样也是有讲究的,说是不能泛泛而求,而必须默念或清楚说明自己姓甚名谁,住在何处,求愿因由,这样才能让神明找得到祈福者。人们之所以为自己和家人在寺庙里点光明灯,为的也是要让神明看得到,望得着,便于就近保佑照应。

  春节拜庙的兴盛,一定程度上也是对消费的促进,象龙山寺,由于拜庙的人潮川流不息,随之也带旺了附近的万华食街和夜市,一时间食客、买客盈门。出现难得一见的景气。其它大庙,无不如是。

  每年春节过后,因为民众捐献的善款数额巨大,台湾的很多大庙都要请银行的“解款车”来帮助押运。这些善款有相当大一部分是用来扶危济困,帮助弱势者的。但却不一定都用在岛内,像去年五月大陆发生汶川大地震,台湾民众的赈灾捐款中,有一部分就来自于寺庙的善款。其中供奉关公的行天宫就捐了两千万新台币。

  民间的寺庙与民间的慈善团体的结合,已成为台湾社会的“稳定器”,发挥着安人心,化矛盾,缩小贫富差距,让人乐善好施的功能。同时也承载着信仰、传统、民俗、文化的传承。

china84000@126.com

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