舍利塔“老家”疑在北京

 佛舍利五重宝塔的原址在何处成了各界关注的焦点

　　据佛教文化旅游网了解，由海外华人从香港重金购回的佛舍利五重宝塔自2007年12月底亮相以来，它的原址在何处成了专家和市民关注的焦点。在经过数月深入考察和研究后，国家文物鉴定委员会委员、中央美术学院金维诺教授近日提出，舍利宝塔的原址应在北京灵光寺，它是1900年“八国联军”攻入北京后被掠夺走的。

　　舍利宝塔造型比较罕见

　　2007年底，海外华人王崇仁在西安宣布将重金购回的佛舍利五重宝塔无偿捐献给国家。这套五重舍利塔的制作与装饰集雕刻、冶铸、锤錾、彩绘、鎏金、珍珠编缀等工艺于一身，具有重要的文物、艺术和宗教价值。专家们一致认为五重宝塔的制作时代在五代至宋（西夏、辽）时期，其制作者是皇家，按规制，塔中供奉着释迦牟尼舍利，这是继法门寺唐代地宫佛指舍利出土后又一重大发现。

　　根据塔里清理出来的黄土，专家们断定塔的安放地点在北方；而由于舍利塔类型罕见，推测可能不是黄河流域中原地区的东西。但是因为没有明确的文字记载，舍利塔出身何处也成了众多专家追寻的目标。

　　舍利塔应该是辽代修造

　　在经过长期研究和实地考察后，国家文物鉴定委员会委员、中央美术学院教授金维诺近日提出了他对舍利塔原地的推断——北京灵光寺内辽代所建的招仙塔（现仅存塔基遗址）。灵光寺因供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，是中外佛教徒朝拜的中心之一。辽是中国古代北方契丹族建立的政权，信奉佛教。公元1071年，辽道宗“置佛骨于招仙浮图”（即招仙塔），而“招仙浮图”建于今天北京的灵光寺内。

　　金教授认为，五重宝塔的埋藏地在中国北方，根据图像及制作技艺考定，宝塔应是辽代修造的，而在辽代造佛舍利塔的皇帝只有辽道宗耶律洪基。所以，推断此塔是道宗耶律洪基为表达对其母萧太后一生的敬仰，在置放佛骨的“招仙浮图”刻下母亲的供养像及其侍从。

　　可能流失于八国联军侵华时

　　据了解，金维诺先生的推断已经引起文物考古界的重视。这个推断也为探寻宝塔流失之谜提供了重要的线索。因为在1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁于八国联军炮火，成为一片废墟。1901年重修灵光寺，清理塔的瓦砾时曾发现一石函，内有佛牙舍利一枚。

　　这也许就能解释宝塔如何流失海外的疑问了。因为，八国联军侵华时，也是中国文物大量流失的时期之一。

　　正如金教授分析，1900年“八国联军”攻入北京炮毁灵光寺后，这件制作精美的五重舍利宝塔就被军队（最可能是英军）洗劫，并被偷偷地运到了香港。虽然经过藏家多次转手，但宝塔应当一直就在香港，直到王崇仁先生将它购回内地。