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禅者足迹 本焕长老当年在五台山的经历!

发布时间:2016/07/25 古德名士 浏览次数:1918

佛旅网五台山朝圣之旅

五台山作为中国佛教的四大名山,自古以来在中国佛教史及中国佛教信众心中,有着重要的地位。这座具有千年历史的佛教名山,有着一段当今中国佛教界家喻户晓的故事,那就是本焕长老与五台山的因缘。

朝拜五台

一九三七年,时年三十的本焕长老,发愿效彷佛陀苦修,拜别来果和尚,由河北正定临济寺起香,朝拜五台山道场。长老三步一拜,虔心跪行,途经漕河、太行山、狼牙山、太白山等地,全程三百多里。一路上风餐露宿,披星戴月,栉风沐雨,任手掌皲裂,双膝磨穿,足足经过六个月的虔诚叩拜,最终到达五台山。

长老开始朝拜五个台顶。从北台起,亦是三步一拜。五台高度均在海拔两千八百米以上,秋末山西高山之巅自然是入冬较早,有时白天晴朗,夜间便飘起雪花,袈裟也常常挂一层冰霜,有时因冰雪而滑倒。如此一拜,又过了半年,前后持续了整整一年。

每当有人不解地问起长老,他总是说:“为持戒律,修佛性,修德性。不潜心入禅,依佛心为心,怎能发慈悲心?不苦修行,磨炼自己,难忍能忍,怎能入道?自己不能入道,下发菩提心,又怎能发愿渡人?”

刺血写经

一九三八年开始,本焕长老决心于五台山广济茅蓬(即碧山寺)苦修十年。长老效彷佛陀折骨为笔,刺血为墨书写经书。

在清苦的生活下,长老每天坚持用手尖与舌尖的鲜血,恭写《华严经·普贤菩萨行愿品》、《金刚经》、《楞严经》等经典。日书五、六百字,共计十九卷血经,过二十万字。可惜因战乱频发,大部分血经已经失传,唯有《普贤菩萨行愿品》因缘殊胜,历时五十年辗转浮沉,最终回到了长老身边。

爱国爱教

后来,本焕长老又效仿达摩祖师面壁参禅,在五台山闭关三年,精读经典经文数千卷,智慧顿增。

时值抗日战争时期,日本军国主义侵略中国,占领五台山。长老爱国爱教,常常利用监院身份,支持抗日战争。并以仁者之勇,救八路军军官于虎口之中,得到八路军司令部嘉奖。抗战期间,长老每夜举行放焰口的仪式,超度阵亡将士及在战争死亡的无辜百姓。

佛旅网五台山朝圣之旅

本焕长老朝五台山的因缘

话说回来,当年,我(本焕长老)为什么要发这个愿去朝礼文殊菩萨呢?

文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称,是龙种上佛的化身,亦是无数佛、菩萨的老师,在佛教界被尊称为“三世佛母”。因为他有教导众生发心成佛的誓愿,故再做菩萨,来此娑婆世界,帮助释迦牟尼佛,开启众生成佛的智慧,被视为智慧的化身,成功的象征。人们虔诚地礼拜祈祷,是期盼从文殊菩萨那里受到启迪,学习他的聪明才智,运用智慧来面对人生,面对未来。出家人则用文殊智慧了生脱死。当初,我(本焕长老)就是冲着对文殊菩萨的大智慧而朝礼五台山的。

文殊菩萨运用智慧,对治心魔烦恼,将种种困难苦厄,变为吉祥方便,有其独到的心得和深远的境界。这个境界,要形容的话,也只有用一个“妙”字来概括了。就像《维摩诘别记》中所说:“妙,乃诸法之实际。绝离名字﹑言说﹑思量﹑分别﹑言思所及……以妙智作为前导,修一切自利利他之行,无不吉祥。”文殊菩萨本来早已修行圆满,成了佛,但在他成佛之前,就彻底明白:人人都有佛性,人人都可以成佛。但众生中大多弄不明白,认为成佛太玄妙,不敢接近,即使天天念佛、拜佛,也不敢肯定的说:“我要成佛!”文殊菩萨是过来人,明白众生成佛的过程,包括碰到的困难。他愿意将自己的实践告诉大家,坚固众生的信心。为此,文殊菩萨就立下十大愿,实行教授工作。《千臂千钵大教王经》中记载:受文殊菩萨所教,成为圣贤的僧人,不可计数;成为辟支佛,有九万六千人;成为阿罗汉的,有八十亿人;成为菩萨的有七十亿人。文殊菩萨实在是无数佛、菩萨、罗汉、僧众的恩师。

我们从文殊菩萨智慧中可以得到种种启迪:智慧是需要牺牲,需要付出的。佛教中有“布施”,文殊菩萨成佛后自己不去享福,而是现菩萨身来娑婆世界救度众生,教化众生脱离苦海,他是在法布施啊!他就像一盏心灯,一盏引人度向彼岸的光明灯。我们是不是从中看到了文殊菩萨智慧中闪烁的牺牲精神?

智慧是不分上下高低贵贱的,是没有分别的。智慧是平等的,人人本具,只要我们用心,就能日日发挥智慧的良能,成就我们的事业。

智慧是修来的,佛教中有“福慧双修”、“培福修慧”。俗话说,鸟有双翼,始能高飞;车有两轮,方能疾驰;人有二足,才能步行。所以,学佛修行者,必须福慧双修,方能悲智具足。佛经上也说:“修慧不修福,罗汉托空钵。”只知道修慧不知道修福的人,即使成了罗汉,化缘的时候,也没有人给。托空钵啊!反过来也一样:“修福不修智,如象挂缨络”。在东南亚一些地方,每逢有重大仪式的时候,都要把大象打扮得非常庄严。象挂缨络,意思是说,畜生的福报再大,也只能是一个畜生,因为并不懂得修行。一个愚痴的人再有福,也只是愚痴的人。他也不懂得修行,所以很难解脱。我们必须福慧双修,悲智等运,才能圆满觉悟,清净自性,将来才能成佛!

智慧是需要发掘的。文殊智慧固然存在,如果我们不去发掘,不去重新解读,它就只能作为一种东方古老智慧和传统文化而遗存在那里,就像金子虽然是金子,但埋在土中就发不出光一样。文殊智慧所包涵的精神,只有经过我们现代人的发掘,才能凸现出特有的现代价值。现代社会需要有一个出世的精神;需要一种整体的圆融、和谐的智慧;需要爱心等等,这些都可以从文殊智慧那里找到。“不厌生死,不欣涅槃”,慈悲救度,圆融无碍,三昧证悟,开发智慧, 如是所闻,方证菩提。

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