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印度朝圣之大护法阿育王的事迹

发布时间:2016/02/13 印度名人 浏览次数:836

佛旅网印度朝圣之旅

佛旅网 印度尼泊尔朝圣之旅 佛灭百年之后,印度孔雀王朝开拓者旃陀罗笈多君王之孙出生,当时其母觉得的自己在生活上不顺心的遭遇尽除,就给他的儿子取名为阿恕伽(无忧)。所以阿育王又被称为“无忧王”。

公元前273年父王宾头沙罗病重,阿育王为争夺王位杀死了众多同父异母的兄弟,经过四年血腥激烈的拼杀,最终夺取了王位。杀人无数的阿育王在即位后仍改变不了他凶狠嗜杀的作风。据说他专门挑选最凶恶的酷吏去设立“人间地狱”。他又发动了一系列统一南亚次大陆的战争,虽说战功赫赫,可他也残忍无比。为了不断扩充所辖版图,他亲率大军攻城掠地,屠杀无辜百姓。公元前261年他率军发动了规模最大的一次战役,远征孟加拉沿海的羯陵伽国的战争,夷了南印度的一个城市。

这一战是阿育王一生的转折点,也是印度历史的转折点。阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼,深感痛悔,从小埋藏在他心中的佛性,曾一度被权欲所遮盖,这时终于被恻隐之心所唤醒。他同佛教高僧优波毯多次长谈之后,终于被感召,决心皈依佛门,彻底改变统治策略。因为他深深感觉到:武力的征服,幷不是真正的胜利;使每一个人都能沐浴佛化,思想行为都能符合佛的教导,战胜了每个人身心的罪恶,这才是真正的胜利——正法的胜利。阿育王宣布他将不再主动发动战争,即使不得已的战争也将尽量减少伤亡。他宣布佛教为国教,将他的诏令和“正法”的精神刻在崖壁和石柱上,成为著名的阿育王摩崖法敕和石柱法敕。阿育王曾亲到各地去朝礼佛的圣迹,修建佛塔;访问有名的大德高僧,修建许多大寺院给他们讲经说法。又在国内的名胜地方,把佛经刻在大石崖上,使人民都能知道佛的教导。有些石刻至今仍然保存,成为印度佛教史上宝贵的文献。他倡导的正法,包括以下这些基本内容:对人要仁爱慈悲,包括孝敬父母,善待亲戚朋友和其他人。对动物也要尊重它们的生命,因为它们也是“众生平等”的一部分;要多做有助于公众的好事,如修桥造路、种树建亭等;要对其他宗教宽容,给予耆那教、婆罗门教、阿耆昆伽教应有的地位,禁止不同教派之间的互相攻击。这些“正法”的内容体现了佛教的基本精神。阿育王在全国修建了84000座佛舍利塔,多次对佛教僧团施舍大量的土地与财物。

据南传佛教经典所记,由于阿育王大力供养佛教僧团,6万外道混入佛教,以致首都鶏园寺的比丘7年没有举行布萨(每月举行两次的忏悔仪式)。为了消除僧团的混乱,阿育王请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘,在华氏城举行第三次结集,举行了一次盛大的法会,重新整理佛教经,赶走外道,幷编纂了《论事》。结集后,阿育王又派许多大德高僧,到全国各地乃至国外去宣传佛教。这些传教大德与正法大臣,东从缅甸,西到埃及、希腊,都有他们的足迹。当时佛教徒认为他是个理想的国王,尊为“护法名王”。

两千多年后的今天,我们来到印度尼泊尔朝圣佛陀出生、修行、弘法的圣地,瞻仰佛陀伟大的一生的同时,也在深深感恩于大护法阿育王为我们佛教所做的一切。阿育王石柱,不但是佛陀圣迹的标志,也是对正信佛法,生生世世护持的宏深誓愿。南无本师释迦牟尼佛。

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