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九华山的茶为何叫“佛茶”?背后竟有这样的因缘

发布时间:2017/03/22 地藏垂迹 特产 浏览次数:225

所谓佛茶,必定与佛有关。

唐开元末时,有一位新罗国的王子,24岁时渡海来华,卓锡九华,至九子山(今九华山),他发下”众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的宏愿,苦心修行75载,99岁时忽召众徒告别,趺跏圆寂,相传其时“山鸣石陨,扣钏嘶嘎,群鸟哀啼,地出火光”。其肉身置函中经三年,仍“颜色如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。

佛教界根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨“安忍如大地,静虑可秘藏”。认定其即地藏菩萨示现。遂建一石塔,将肉身供于石塔中,配以殿宇,称肉身殿,从此九华山名声远播,成为地藏菩萨应化道场。

他就是九华山地藏道场的开辟者—金乔觉(公元696年-公元794年),又名释地藏,俗称金地藏。

九华山的茶,原来是金地藏菩萨种下的

《九华山志》载:“金地茶,梗心如筱,相传金地藏携来种。……在神光岭之南,云雾滋润,茶味殊佳。”金地茶即九华佛茶的前身,九华山的煎茶峰,相传为“金地藏携道侣于前汲泉烹茗”之地。金地藏在九华山提倡种茶、饮茶、从佛法,但不忘茶事,是“茶禅一味”的倡导者。

送童子下山

空门寂寞汝思家,礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月,烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞。

                             ——— 金地藏

茶与禅的结合

从这首《送童子下山》诗中可以看出金地藏与佛茶的渊源,禅是一种境界。茶与禅本是两种文化,在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响,最终融合成一种新的文化形式,即禅茶文化。讲求的“禅茶一味”,“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽,“一味”就是心与茶、心与心的相通。

中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化,是中国传统文化史上的一种独特现象,也是中国对世界文明的一大贡献。而金地藏不仅是一位高僧,更是一位集禅宗大师、茶叶大师、诗人的圣僧。九华山茶也因金地藏带来种植且作为日常品茶修行的饮品而被称为 【九华佛茶】

一个美丽的传说

那年春天,春雨连绵,一连半个多月,九华山沉浸在浓雾细雨之中。金地藏坐岩洞中,诵经不歇。忽儿,隐隐听到耳边听见起“辟叭、辟叭”的声音,原来是茶籽,是新罗国王子金地藏来唐的前一天深夜,遭父王废弃的母后,含泪将她亲手采来的王家香茶籽,缝在金地藏的衣襟里的。来之不易,后来,金地藏将发了芽的茶籽取出,种在他禅修的南台向阳的山坡上。茶籽入土,日日见长。不出三月,竟长成一片郁郁葱葱的茶园,满山飘香。

传说,唐末时,有一僧一道因慕地藏菩萨之名从四川来九华山修行,修行期间不食米粮,仅以野草、野果等为食,日子一久,出现了头晕身肿的病症,无奈,二人只好自寻草药医治,结果发现将采回的茶叶煮饮后,病症有逐渐减轻的趋向,一段时间后居然“茶”到病除。此种茶叶即是九华佛茶。

每年春天,正是新茶叶冒出枝头的季节。跟随蝉友圈佛旅一起朝礼九华山,悟禅茶一味人生。详情点击:2017.4.29九华山消业积福 阅藏朝圣游学

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