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五台山朝圣:文殊菩萨为何参与一次疯狂的报复?

一天,皇帝步上金銮殿,群臣山呼万岁。望着黑压压的一片人头,看到自己开创基业的无比强盛,皇帝绽放出笑脸。

此时,内侍禀报,外面来了一位自称是得道的高僧,请求觐见这位万岁爷。皇帝心头一愣,哪方的和尚?要见俺何为?内侍说,“万岁,这个和尚说与您很有缘分,并且带来一个高级的秘密,如果错过这个时机,恐怕您永远无法了知这个非常有益的秘密。万岁您见还是不见?”

说到这个份上,等于说皇帝如果你不见俺和尚,就会错过一次重大的历史性机遇,这个损失是无可估量的!

皇帝下旨:“见。”

好失望!来到金銮殿的是一个满头长满癞痢的黑和尚,那份瘦劲跟阿难一样,风一刮就会飞到南天门。这家伙好像是吃过阎王胆的,见到皇帝就像孙悟空见玉帝一样,连一声招呼都不打,站在下边活脱脱像一尊泥塑的菩萨。

皇帝心中不高兴。强忍。他打开金口:“和尚,你是哪里来的,见朕有什么话说?”和尚说:“皇上,俺是来带您进地狱的。”

哇塞!如果是你,岂不当场吐血!皇帝一听,气得脸色变成黑紫色。“大胆,你竟敢诅咒俺啊。”

癞痢僧不紧不慢说:“皇上,是人皆有死,先下地狱和后下地狱,结果是一样的。就像去看戏,如果不考虑座位问题,先到的人肯定占到好位子!”

这真是傻逼了!谁愿意先去占这个位子,何况是皇帝呢!

皇帝一声令下:“将这个恶僧拉出去,卡了。”恶僧哈哈大笑:“皇上,杀我太简单了,有辱您的风范啊。没听说过吗?将头临白刃,犹如斩春风!

皇帝一听更气了:“好,朕不杀你,就让你求生不得,求死不能吧,我看你这个春风吹向哪里。”

一声令下。那些部下张牙舞爪,将恶僧捆绑成一个粽子,丢进了御水河中。

皇帝没想到,这个和尚真的不是一般的和尚。那就惨了,你已经明白,他是文殊菩萨!文殊为什么来调戏这位皇帝呢?

据民间传说,这位皇帝是乌鸡国的老板,工作勤奋扎实,业绩很好,民间的口碑不错。这份热忱的工作态度感动了西天极乐世界的大老板如来,决定提前封给皇帝职位,叫做大阿罗汉。像我们这些凡夫俗子,即使再修多两百劫,也当不了阿罗汉的。可见,我佛忠实贯彻善有善报的革命宗旨,委派文殊前来超度这位“乌鸡头”。

“乌鸡头”凡眼不识真佛,将前来办好事的文殊给得罪了。由于文殊变成凡僧,在水里泡了三天三夜,差点被呛死了。如此草菅人命的行径,是可忍孰不可忍?

因此,如来再一次委派一个使者下凡。这个家伙可不比文殊文殊那样文绉绉,很给力地将“乌鸡头”按到水井里,一“死”就是三年,正所谓“一饮一啄,莫非前定”。

大家有没有想到,本来是好事一桩,文殊将他办砸了,好事变成坏事,究竟是谁的错?

除了这一次外,文殊菩萨在西游记中出现过三次,总的来说,都是当配角,没有当主角,不过这个配角很重要,每一次都是重大考验!

第一次,四圣试禅心。观音菩萨领了如来的佛旨,七凑八拼终于组成了一个团队。这个团队的人都是犯过错误的革命同志,尤其是老猪家中还有娇妻没有爱子。这些疙疙瘩瘩的,能否听话服从命令,观音心中并没有数。她设了一个局,让唐僧一行钻进来,结果唐僧孙悟空没考验到,倒考验到了老猪。“黎山老母不思凡,南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客,化成美女在林间。”这一次,考验的是色欲问题。修道之人,或者说天下之人,英雄难过美人关,爱美人不爱江山的,多不胜数。

第二次,考验“乌鸡头”。名义上是对着皇帝来的,其实一切行动都是针对唐僧团队的革命事业的。这一次,考验他们的仁。这里大家要明白,为什么叫“乌鸡国”,乌鸡的身子是黑的,但其毛却是白的。我们每个人都是“乌鸡”,身体上不紧要,关键是不能颠倒黑白,心黑肉白比较麻烦。否则,必然像皇帝一样在“水里死三年”!这绝不是危言耸听。

第三次,魂系狮驼岭。奇怪的是,取经途中的妖怪,一般出现的一次。即使是奎木狼,也是一次好一次坏,哪有出场两次都是坏的?文殊的坐骑青毛狮子精,是取经途中唯一两次出来当妖怪的家伙。有人说,可能吴承恩那天晚上没有吃饭,或者喝酒喝多了,要不怎么会摆这个乌龙?

没有摆乌龙!青毛狮子精的出现,其实是伴随主人公出现的。这一次,考验的是取经团队的耐力问题。能否忍得住,才能到灵山。孙悟空差一点忍不住了,只能求佛爷爷排忧解难,所以,这一难过得很勉强。好在佛爷爷自己出面,才为孙悟空挽回一点面子。

文殊号称七佛之师,大乘佛教将其推举为众菩萨之首,认为他的智慧第一。在有关的典故中,文殊更多的是以考验别人的智慧形象出现的。

有一个叫迦罗越的信徒,很想拥有文殊一样的大智慧,只要到每个寺庙,便在文殊的驾前毕恭毕敬,顶礼赞颂,一心希望文殊现身,为他带来好处。

有一天,这位仁兄准备了丰盛的斋宴供养僧众,并在宴席的最崇高的位置上,摆上一张高大精致的座椅,诚心邀请文殊光临指导工作。

这时,来了一个瘸子老人,穿着破破烂烂,看起来非常恶心。他来到这个座位上,旁若无人要坐上去。迦罗越着急了,“这是文殊菩萨的位置,你怎么能坐上去呢?”

赶快将他拉下来。不一会,老人家又要坐上去,迦罗越又将他拉下来。如此往复七次。老人家没办法,只能找个旮旯的位子,席地而坐。

斋僧仪式结束,迦罗越来到佛寺礼敬,“弟子迦罗越,用最虔诚的仪式斋僧,愿以这个功德能见文殊现身加持,令弟子得到大智慧。”
当天晚上,他梦见了文殊。“你不是要见我吗?希望我去吃斋吗?为了如你所愿,我亲自去了,可是你却将我拉下来,如此七次,我只好到边角地吃饭啰。”
迦罗越的肠子都悔青了。
在佛教的故事中,文殊考验人的故事很多,在这些故事的背后,就是体现了每一个人的智慧问题。我们日常说的智慧,是小根小智的问题,不是佛家说的般若。因为智慧问题,无论是好人和坏人,都是有智慧的。坏人智慧越高,作恶越大。而般若却不一样,虽然体现了大智大慧,但是这个一定是善了,没有负面,没有恶,只有善!

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