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五台山朝圣:文殊菩萨教你如何成就无生法忍,入菩萨不退转地

(略释)舍利弗听了文殊菩萨的不可思议辩才后对佛说:世尊,文殊师利真是不可思议,因为其所说之法不可思议,并非以诸名相语言思维可得解了。

佛对文殊师利说:是啊,就如舍利弗所说的那样,你所说法实为不可思议。

文殊师利对佛说:不可思议则非语言文字可说,而思议之根源也不可说,此二者皆悉不可说,一切语言声相如梦如幻缘对而有,其根源非语言文字可及故非思议,有声相暂时显现故也非不可思议。

佛说:你入不思议三昧正受了吗?

文殊师利说:不是的,世尊。我本身即不思议,未曾见有能思议者,能思议者尚且没有,我本未出此不思议处,如来怎么说我入不思议三昧呢?

我当初刚发菩提心的时候想要入此不思议三昧,如今以此般若智慧思维其实并没有依什么心相可入此不思议三昧,一切有相、无相不可得故。就如有人学习射箭,由于久习之故即得善巧,后来射时虽然没有用心想要射准却能皆悉命中目标,我也是如此,初发心时想要系念此心于一缘令处于定境,由于无量劫于生死中摄心不逸故成就无生法忍、得入不退转地,于一切境界与无相相应而恒在定境。


(原文)舍利弗白佛言:“世尊,文殊师利是不可思议,何以故?所说法相不可思议。”

佛告文殊师利:“如是如是,如舍利弗言,汝之所说实不思议。”

文殊师利白佛言:“世尊,不思议不可说,思议亦不可说,如是思议不思议性俱不可说,一切声相非思议亦非不可思议。”

佛言:“汝入不思议三昧耶?”

文殊师利言:“不也,世尊。我即不思议,不见有心能思议者,云何而言入不思议三昧?

我初发心欲入是定,而今思惟实无心相而入三昧。如人学射久习则巧,后虽无心,以久习故箭发皆中;我亦如是,初学不思议三昧系心一缘,若久习成就更无心想,恒与定俱。”

——大宝积经 文殊说般若会

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