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斯里兰卡

  • 虚云和尚法汇——云水堂规约

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1810

    　　夫负笈担簦。为明己事。勿以形劳而少安。勿以力倦而多懈。云堂禅堂。俱要规模无二。自心自性。何妨随处提撕。其或未然。是自欺耳。所有规约。谨列于后。 　　一随禅堂钳椎。坐香。上殿。过堂。出坡随众。违...

  • 八相成道

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2297

    　　释迦牟尼的一生经历了八个主要的阶段，称为“八相成道”。“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。据传，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身“示现”八种相状...

  • 和尚 住持 方丈

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1837

    　　和尚（术语）upa%dhya%ya，又曰和上。律家用上字其余多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（khosha）等，和尚者其转讹也。罗什三藏翻为力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书...

  • 三灾八难

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2432

    　　俗称多灾多难，灾祸接连不断为“三灾八难”。“三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与俗语的泛指用法不同。佛教认为，世界从形成到毁坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的后期，...

  • 什么是荤辛？

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2193

    　　荤而非辛，阿魏是也；辛而非荤，姜芥是也；是荤复是辛，五辛是也。梵网经云：不得食五辛，言五辛者：一[廿/忽]、二薤（下戒切）、三韭（音九）、四蒜、五兴渠。准楞严经：食有五失：一生过，二天远，三鬼近，...

  • 三十二应

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2158

    　　指观世音菩萨为济度众生，顺应各种机类而示现之三十二种形相。全称妙净三十二应入国土身。据首楞严经卷六载，其示现之相及应化因缘（应以何种身份得度者，即现何种身相为其说法，令彼解脱）为：(一)佛身应，...

  • 历代度牒

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2247

    　　度牒是国家对于依法得到公度为僧尼的所发给的证明文件（度是说度之入道）。度牒在唐代也称为祠部牒，都是绫素锦素钿轴（北宋用纸，南宋改用绢，见《宋会要辑稿》第六十七册《职官十三》），就是品官所用的纶...

  • 菩萨道的内容

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1937

    　　菩萨道是大乘行者由发心修行到成佛中间的漫长路程，由于除自修自渡外，渡众生是重要的工作，要完成这种艰困的工作，就必须要有动机，它是渡生的动力，这就是慈悲心（在佛教中以大慈弥勒菩萨与大悲观世音菩萨...

  • 早课

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：1896

    　　大雄宝殿香烟缭绕，灯烛辉煌，住持僧带领寺院两序大众上殿课诵。僧众们都按自己的位置排班站立，住持站在进门左边，僧值站在进门右边，首座、后堂站在佛像左边，西堂、堂主站在佛像右边，维那站在后堂旁边。...

  • 水陆法会

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2322

    　　水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。“水陆”之名，始见于宋遵式...

  • 撞钟规则和意义

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：3945

    　　梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集僧人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很...

  • 钟的由来

    发布时间：2012/11/07标签：佛教知识浏览次数：2252

    　　钟 　　‘钟’是佛教的‘犍椎’之一，当初仅仅是作为集众之用的，所以也称为‘信鼓’。—印度在还没有‘钟’的时期，多半是敲击木制的犍椎集众。 　　‘钟’也是报时之器。‘钟’本来只有‘梵钟’和‘半钟’两种；‘梵钟’就是...
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