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法眼宗天台德韶国师——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/22浏览次数：1444
天台山德韶国师,处州龙泉陈氏子也。母叶氏,梦白光触体,因而有娠。及诞,尤多奇异。年十五,有梵僧勉令出家,十七依本州龙归寺受业,十八纳戒于信州开元寺。 后唐同光中游方,首诣投子见同禅师,次谒龙牙,乃问:“雄...
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曹洞宗的创立和发展——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/22浏览次数：1462
曹洞宗属禅宗之南宗五家之一,为良价及其弟子本寂共同创立。相传如来以心印付,嘱迦叶为禅宗初祖,二十八传至达摩传入中国,为东土初祖。后衣钵相传,至五祖弘忍,禅宗分为南北两宗。六祖慧能之禅行于南方,称南宗,...
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明清时期曹洞宗在湖南的发展（四）——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/22浏览次数：1458
尽管清雍正皇帝曾下诏,要求僧人不可学作文章诗词,要以专心修道为务,僧人的诗作还是很多。僧诗是僧人内心情感的写照,也是僧人之间、僧人与外界相互酬答之纪录,反映这一时期湖南僧人慈悲为怀、爱国爱教的感情,...
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明清时期曹洞宗在湖南的发展（三）——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/22浏览次数：1283
(二)鲜明特点 1、曹洞宗僧人与明遗民的密切关系 清朝兴起,明朝灭亡,许多士子官宦,不愿沦为异族,纷纷隐居深山老林,后人称之为明末遗民。遁入佛门的明朝遗民不少,被称为“遗民逃禅”、“遗民僧”。在湖南的僧人中...
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明清时期曹洞宗在湖南的发展（二）——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/22浏览次数：1536
3、净莹、智祥师徒在湖南 元洁净莹(1612~1672),江都人,别号睦堂。二十岁,在金陵投钟山出家。第二年,在杭州报恩院参弁山瑞白明雪。二十四岁,随瑞白明雪上天台护国寺受具足戒。曾住洪都阿耨寺、玉崖山上方寺、...
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明清时期曹洞宗在湖南的发展（一）——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/22浏览次数：1664
湖南省社会科学院哲学所 徐孙铭 内容提要:湖南禅宗到宋代以临济宗为代表,达到鼎盛,元以后日渐衰落。明中叶以后,湖南禅宗有所复兴,临济宗与曹洞宗纷纷在湖南建立道场,有影响的高僧不少。曹洞宗云门系不论是实...
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临济宗祖庭——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/21浏览次数：1374
万福寺位于福建福清市渔溪镇西北的黄檗山上。黄檗山古时以盛产黄檗木而得名。唐贞元五年(789年),莆田人正干从六祖慧能处学禅得法后回闽,路经黄檗山,爱其山川灵秀,想起师父“遇苦即止”的赠语,因悟“黄檗味苦...
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禅学的黄金时代：临济宗的祖师临济义玄——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/21浏览次数：1436
一提到临济义玄,我们便会想到他那彻底,倔强的个性,和求道的热情。他是山东曹县人,俗姓邢。我们不知道他生于那一年,大约九世纪初,死于公元八六六年,或稍后。 从临济的赋性来年,他是一个道地的北方人。幼...
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临济宗——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/21浏览次数：1425
临济宗是中国佛教中禅宗五家之一,由于此宗的开创者义玄,在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风,后世就称它为临济宗。义玄(?——867)是六祖慧能下的第六代,曹州南华县人,出家后广究毗尼及经论,既...
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东皋禅师是日本曹洞宗寿昌派开山鼻祖——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/20浏览次数：1747
《东皋禅师国际古琴交流会昨天举行》一文中说:东皋禅师在1676年东渡日本,传授琴道和禅法。被日本人尊为近代琴学之祖和曹洞宗寿派开山鼻祖。 这句话里的“曹洞宗寿派”应该是“曹洞宗寿昌派”。 曹洞宗由唐代洞...
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禅学的黄金时代：曹洞宗的祖师洞山良价——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/20浏览次数：1631
曹洞宗的建立者是洞山良价(公元八零七至八六九年)和他的学生曹山本寂(公元八四零至九零一年)两人。我们之所以称本宗为曹洞,而非洞曹,这并不是因为学生比老师更重要,而是由于学生所住持的曹山,和六祖的曹...
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日本佛教曹洞宗开山祖——唐代莆籍高僧本寂禅师——蝉友圈国旅
发布时间：2019/02/20浏览次数：1634
日本是个信仰佛教的国度,其佛教文化源流与中华文化有着密切联系。国人们多知道唐代高僧鉴真东渡扶桑传教弘法之史事,但未必了解当今日本佛教曹洞宗之开山祖也出自中国。这个人就是唐代莆籍高僧本寂禅师。 本...
