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佛经中的“朝圣四圣地 常在人天”指的是哪四地?—蝉友圈印度朝圣佛陀的故乡

发布时间:2019/11/07 印度朝圣景区资讯 朝圣热点 浏览次数:419

在《大般涅槃经》(卷中)记载,佛陀在世时,四方诸比丘可礼拜供养佛陀,听经受法,长获福利。佛陀授记阿难,佛涅槃后,如有发心之人,能前往佛陀诞生之蓝毗尼、佛陀成道之菩提伽耶、佛陀转法轮之鹿野苑、佛陀涅槃之拘尸那罗等四处朝圣,所获功德不可称计。所生之处,常在人天。受乐果报。无有穷尽。东晋法显译《大般涅槃经》述说朝圣四圣地功德原文如下:

佛言。阿难。诸天龙神八部之众。闻我在于娑罗双树右胸而卧。皆悉竞来瞻视于我。从虚空中。累至于地。四面充满。各三十二踰闍那。此优波摩那比丘。当我前立。天龙八部生不喜心。作如是念。如来今者在双树间。不久便当入般涅槃。我等最后瞻视之时。而此比丘。当佛前立。以是因缘故令之却。阿难知不。今此八部。或有悲泣不能自胜。或有懊憹迷闷欲绝。或有以手自拔头发。或有牵绝严身具者。悉皆同声唱如是言。如来今者入般涅槃。何其速哉。如来出世难可值遇。如优昙鉢花时时乃现。而今不久入般涅槃。呜呼苦哉。世间眼灭。我等从今谁为归导。离欲诸天皆悉叹言。呜呼世间极为无常。无有受生不归灭者。又彼诸天。共相谓言。世尊昔日或在毘耶离城。或在王舍城。或在舍卫国并及余处。安居讫已。诸比丘众从四方来。问讯世尊。我等因此。得于路侧见诸比丘。礼拜供养。听受经法。长获福利。世尊今者既般涅槃。诸比丘僧。安居竟已。无复问讯。游行处所。我等不复得于路侧见诸比丘。礼拜供养。听受经法。从今永失如此福利。尔时如来告阿难言。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。于我灭后。能故发心。往我四处。所获功德不可称计。所生之处。常在人天。受乐果报。无有穷尽。何等为四。

一者如来为菩萨时。在迦比罗旆兜国蓝毘尼园所生之处。
二者于摩竭提国。我初坐于菩提树下。得成阿耨多罗三藐三菩提处
三者波罗奈国鹿野苑中仙人所住转法轮处
四者鸠尸那国力士生地熙连河侧娑罗林中双树之间般涅槃处。

是为四处。若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。并及余人外道徒众。发心欲往到彼礼拜。所获功德。悉如上说。尔时阿难闻佛此语白言。世尊。我从今者当普宣告诸四部众知此四处。若往礼拜。功德如是。

关于四圣地,佛陀还在《长阿含经》中授记阿难:

尔时。阿难偏露右肩。右膝着地。而白佛言。世尊。现在四方沙门耆旧多智。明解经律。清德高行者来觐世尊。我因得礼敬。亲觐问讯。佛灭度后。彼不复来。无所瞻对。当如之何

佛告阿难。汝勿忧也。诸族姓子常有四念。何等四。一曰念佛生处。欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。二曰念佛初得道处。欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。三曰念佛转法轮处。欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。四曰念佛般泥洹处。欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。阿难。我般泥洹后。族姓男女念佛生时。功德如是。佛得道时。神力如是。转法轮时。度人如是。临灭度时。遗法如是。各诣其处。游行礼敬诸塔寺已。死皆生天。

四圣地简介

蓝毗尼·佛陀出生地

佛陀出生处·蓝毗尼园
师父的禅坐

蓝毗尼又被称为“佛祖的故乡”,是个很纯净的地方,公元前623年,佛教创始人释迦牟尼诞生在这里。这是一个美丽的地方。山间的平地上绿树成荫,溪流淙淙。远处的山岭间,峰峦耸立,缕缕云雾像轻烟一般从山间飘向平地,犹如温柔的轻纱给大地罩上了一层神秘的色彩。

蓝毗尼园尚存的圣迹有:2500多年前佛陀出生时的脚印和沐浴的圣池;阿育王在公元前三世纪时建立的石柱。石柱上的梵文明确肯定了佛的降生地;摩耶夫人寺庙和墙基遗址。

菩提伽耶·正觉塔·佛陀开悟地

菩提树下金刚座·佛陀得成阿耨多罗三藐三菩提处
被香花围绕的正觉塔

伟大的佛陀成正觉菩提树下,菩提树和金刚宝座被铁栏杆护着,顺着菩提树的主干向上仰望,只见苍穹为底,交错着菩提树或粗或细的枝桠,正有明日当空,使得天空更加深邃无穷。

供养佛衣

菩提迦耶佛陀成道菩提树下金刚座处的正觉大塔内,供奉着最为殊胜释迦牟尼佛25岁的等身像,被称为世界上最完美比例的佛像。据说,此佛像乃弥勒菩萨亲造,这尊佛等身像是何等的慈悲与庄严。

据记载,法界众生若有能目睹圣像者,即种下“见解脱”因缘,具足一切见、闻、念、触之功德,将来必能解除三毒痛苦,成就佛道。

佛陀初转法轮处·鹿野苑

鹿野苑·仙人住处
鹿野苑·存遗的佛像

鹿野苑,在瓦拉纳西城外约10公里处。现在的鹿野苑遗址分为东西两苑。西苑保存着大量的历史遗迹,东苑为20世纪初所恢复的佛教建筑。在遗址北面是一座近人修建的鹿园,饲养着鹿和孔雀等动物。

鹿野苑是佛陀为五比丘初转法轮的场所。佛陀经过六年苦行后,认为苦行无助于解脱,于是接受牧羊女的供养,在菩提伽耶的菩提树下坐禅,当年的五位修行同伴便离他而去。佛陀觉悟后,便到鹿野苑寻找五位同伴。佛陀为他们开示了四谛、八正道的真理,他们如闻而修,证果而获得解脱。佛陀觉悟宇宙人生的真理,并不以自己的生命达到美满究竟而停止,他将众生的痛苦作为自己的痛苦,因此才会说法教化众生。

寂静的鹿野苑,每一个角落都有一个故事;夕阳下的鹿野苑,只有修行者在不断地绕塔,不断地礼拜。一颗颗晶莹的泪珠,会湿透塔下的每一块石头、每一片土地,会滋润每一棵小草,这是来自心灵的礼物,献给自己最伟大的父亲。

拘尸那罗·佛陀涅槃处

拘尸那罗·佛陀涅槃塔
鸠尸那国·佛陀涅槃塔内·供养袈裟
团员贴金·蝉友圈佛旅印度尼泊尔朝圣

拘尸那罗,二千五百多年前,就在这儿的寂静树林间,至善的人间心灵导师—佛陀,在此大般涅盘。

在亲近得力的诸大弟子—舍利弗、目犍连等相继过逝后,佛陀晚年在人间说法的脚步,似乎就寂寞了许多。自称“譬如旧车,方便修理,尚勉强可行”的佛陀,以八十岁高龄且重病稍愈的身体,从远280公里以外的吠舍离往西北方向出发,脚步蹒跚却常行而不歇,他一路长途跋涉、走走停停,来到了拘尸那罗。

依照与波旬的约定,示灭。于是传来弟子们,最后一次回答他们心中的疑问。这一夜有位120岁的老人名须跋陀罗,闻佛欲灭度,前往双树间,见佛闻法,当夜受具足戒。是释迦摩尼住世最后弟子。然后让弟子阿难在两棵娑罗树之间打起一个卧床,侧卧在上,佛安慰道:“世皆无常,会必有离,勿怀忧恼”“世实危脆无坚牢者,我今得灭如除恶病。……”“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”,语毕,安详的离开了世间,双树惨然变白。

从此以后,广懋的恒河平原上,就再也看不到世尊慈谒的身影与正直的足迹,但他所说的教法与中道之路,却永远引领着无数的弟子们朝向苦灭的彼岸。

12月 印度尼泊尔·朝圣佛陀故乡
时间:2019.12.21—1.4
(2020元旦新年)

佛陀涅槃处·拘尸那罗

15天三飞佛陀故乡
朝礼佛教四大圣地
礼拜佛陀八大灵塔
18大重要圣迹巡礼

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