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殊胜节日 | 农历六月初三,恭迎护法韦陀尊天菩萨圣诞日

发布时间:2021/07/12 佛教文化(禅者说) 佛教知识 浏览次数:243

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2021年7月12日,

农历六月初三

恭迎护法韦陀尊天菩萨圣诞

韦陀菩萨誓弘深,摧邪辅正化群萌。

赤子之心护佛教,甘心护法作天神。

金甲威严丈夫相,手执宝杵镇魔军。

贤劫诸佛皆护持,楼至如来道果成。

韦陀(韦驮)菩萨,又称韦陀天,是护持正法的一位大菩萨。《悲华经》中对韦陀菩萨的因地修行这样记述:过去劫中,转轮圣王有一千个儿子,同为兄弟,千子学佛后各个发愿,当时的韦陀菩萨听了他们的发愿后就说:“你们修行成道,弘扬佛法的时候我给你们做护法,等护持你们你们全部成佛之后,我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛,释迦牟尼佛为第四尊,韦陀菩萨在护持完九百九十九尊佛后,将会是贤劫最后一尊佛,名楼至如来。

《悲华经》中详细记述了韦陀菩萨所发的十大愿:

第一愿:修菩萨道愿

世尊,我愿于尔时修菩萨道,修诸苦行,持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧,种种助道悉令具足。

第二愿:护持正法愿

贤劫诸佛垂成佛时,愿我在初奉施饮食,般涅槃后收取舍利,起塔供养。护持正法,见毁戒者,劝化安止,令住持戒;远离正见堕诸见者,劝化安止,令住正见;散乱心者,劝化安止,令住定心;无威仪者,劝化安止,住圣威仪。若有众生欲行善根,我当为其开示善根。

第三愿:末法燃灯愿

彼诸世尊般涅槃后,正法垂灭,我于尔时当护持之,令不断绝,于世界中,燃正法灯。

第四愿:劫难度众愿

刀兵劫时,我当教化一切众生,持不杀戒,乃至正见,于十恶中拔出众生,安止令住十善道中,灭诸盲冥,开示善法。我当灭此劫浊、命浊、众生浊、烦恼浊、见浊,令无有余。

于饥馑劫,我当劝化一切众生,安止住于檀波罗蜜,乃至般若波罗蜜亦如是。我劝众生住六波罗蜜时,众生所有一切饥饿、黑暗、秽浊、怨贼、斗诤,及诸烦恼,悉令寂静。

于疾疫劫,我当教化一切众生,悉令住于六和法中,亦令安止住四摄法,众生所有疾疫、黑暗,当令灭尽。

于半贤劫,断灭众生如是苦恼。

第五愿:末后成佛愿

一千四佛,于半劫中出世、涅槃、正法灭已,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。

第六愿:无别千佛愿

如千四佛所得寿命、声闻弟子,我之寿命、声闻弟子亦复如是,等无差别。如千四佛于半劫中调伏众生,愿我亦于半贤劫之中调伏众生。

第七愿:调伏余众愿

是半劫中,诸佛所有声闻弟子,毁于禁戒,堕在诸见,于诸佛所无有恭敬,生于嗔恚、恼害之心,破法坏僧,诽谤贤圣,毁坏正法,作恶逆罪。世尊,我成阿耨多罗三藐三菩提时,悉当拔出于生死污泥,令入无畏涅槃城中。

第八愿:化佛教化愿

我般涅槃后,正法贤劫一时灭尽。若我涅槃,正法贤劫俱灭尽已,我之齿骨并及舍利,悉当变化作佛形像,三十二相璎珞其身,一一相中有八十种好,次第庄严,遍至十方无量无边无佛世界,一一化佛以三乘法,教化无量无边众生,悉令不退。若彼世界病劫起时,无有佛法,是化佛像亦当至中,教化众生如前所说。

第九愿:摩尼宝珠愿

若诸世界无珍宝者,愿作如意摩尼宝珠,雨诸珍宝,自然发出纯金之藏。

第十愿:作大医王愿

若诸世界所有众生,离诸善根,诸苦缠身,我当于中雨忧陀娑香、栴檀、沉水种种诸香,令诸众生断烦恼病、诸邪见病、身四大病,于三福处勤心修行,令命终时生天人中。

韦陀菩萨是这样发愿的,也是这样实践的。例如释迦牟尼佛涅槃时,诸天和众王分佛陀火化后的舍利子,各自回去建塔供养。一个捷疾鬼混水摸鱼,偷走一对佛牙舍利,撒腿就跑。韦陀菩萨奋起直追,刹那间将捷疾鬼抓获,夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷称叹韦陀菩萨能驱除邪魔外道、保护佛法。

中国佛教寺院中,韦陀菩萨圣像常常威武立于天王殿内,背对弥勒菩萨,面向大雄宝殿,以守护伽蓝(伽蓝即道场之意)。韦陀菩萨的形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵(又称降魔杵)。韦陀菩萨拿杵的姿势有多种,有菩萨合掌,宝杵平搁于肘间;也有菩萨手垂下来,宝杵在手掌中;也有以杵柱地,威风凛凛。这一形象的由来,还要从道宣律师说起。

《道宣律师天人感通传》中记载,唐代道宣律师因持戒精严,道行高深,感得天人护法。他曾与天人会谈,说到南方天王部下有一位韦将军,常周行东、南、西三洲(北洲少有佛法,故言“三洲”),护诸梵行沙门。因此宋代以后,中土寺院均塑韦陀尊天圣像。而供奉韦陀菩萨之处,也往往以“威震三洲”或“三洲感应”来表示菩萨的殊胜功德。

 

韦驮天将,菩萨化身

拥护佛法誓弘深,宝杵镇魔军

功德难伦,祈祷副群心

南无普眼菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

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