九华山 净土宗

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净土宗，中国佛教宗派。因专修往生阿弥陀佛净土法门，故名。又称莲宗、白莲社或“远公白莲社”，第一代祖师为慧远，实际创立者为唐代善导。

明代，净土宗已经在九华山传播。据《莲宗九祖传略》记载，明末僧人智旭从24岁出家开始，悉心研究佛教教义，历游江、浙、闽、皖诸地。38岁时，“逮大病几绝，归卧九华，腐滓以为馔，糠秕以为粱，忘形骸，断世故，万虑尽灰，一心无寄。然后知儒、玄、禅、律教诸学之本义。”智旭主张禅教律学皆归净土，提倡净土与地藏法门兼修。居九华山华严庵期间，著有《梵纲合注》、《劝持地藏名号》等。清顺治十二年（1655）圆寂于灵峰。后人奉其为净土宗第九祖。

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清末，智妙曾随月霞听讲佛学。1914年月霞离开九华山翠峰华严道场后，嘱其兼位。他以身作则，开迪僧徒，专志宗教，参以净土。远近士大夫闻声宗仰，或入山求度，或发心供养，络绎不绝。历20年，文殊茅蓬（即“心安寺”）遂成为九华山远近闻名的佛教道场。

民国时期，中闵园一带陆续新建了一批茅庵、精舍，收进了一些比丘尼，结束了唐以后九华山只有和尚没有比丘尼的历史，俗称“闵园尼庵群”。常住于此的比丘尼远离尘世喧嚣，自食其力，持戒精严，专修净土，使闵园成为九华山净土宗传播的集中区域。

新中国成立后，明心曾应九华山仁德大和尚之邀，于78岁时来山，倡导禅净双修，与宝慈、常勇并称“九华三老”。

九华山净土宗代表人物中，比较有影响的还有性妙法师。1937年，性妙法师朝礼峨眉、普陀后来九华山中闵园香山茅蓬常住，持戒精严，专修净土，60余年未曾下山。90岁时，法师仍天天拜佛，为九华山佛教界公认的当今净土宗大德。