中国禅宗简史：从拈花一笑 到 一花五叶（蝉友圈）

佛陀在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯有迦叶尊者破颜微笑。于是，世尊道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”从此，“以心印心”的法门出现于世，这便是佛教禅宗法门。

从释迦牟尼佛传迦叶尊者被尊为西天初祖，直至二十八祖菩提达摩东来，被誉为中国禅宗第一代开山祖师，禅宗在汉地从初祖传至六祖惠能大师。

中唐以后，南宗盛行。惠能门下南岳怀让和青原行思二支，成为唐末以后禅宗的主流。青原门下分曹洞宗、云门宗和法眼宗，南岳门下分沩仰宗和临济宗，合称“五家”，应验了达摩预言“一花开五叶，结果自然成”偈颂的道理。之后，临济宗门下又分黄龙派和杨岐派，合称“七宗”。

作为中国大乘佛教的八大宗派之一，禅宗从初祖到六祖，再到“五家七宗”，一脉相承，又枝脉繁盛；同出一源，又本无差别，正是“等闲识得春风面，万紫千红总是春”，启迪众生，见性成佛。

初祖达摩（440~534）

南天竺人，南梁普通七年渡海东来，见梁武帝时，话不投机，不欢而散。后“一苇渡江”北上嵩山少林寺，面壁而坐九年，中国禅宗正式开始。

二祖慧可（487~593）

神光求法达摩，见未回应，在大雪中站立神夜，雪已过膝，仍恭敬侍立。达摩问其缘由，神光答道求法。达摩训斥，佛法无上道，仅凭小德行、小智慧和傲慢心无法求得道。神光立斩左臂示决心，达摩见其坚定，改名慧可，传授正法眼藏、衣钵及《楞伽经》四卷，为禅宗二祖。

达摩传法偈曰：

吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

三祖儈璨（510~606）

达摩西归后，居士向慧可忏悔罪过。慧可说:“将罪来与汝忏。”居士回光返照，说:“觅罪了不可得。”慧可说:“与汝忏罪竟，宜依佛法僧住。”居士问佛、法之义，慧可答:“是心是佛，是心是法，佛之与法，本来无二，平等一如。”居士顿悟，慧可知其已悟，许其出家，取名僧璨，传正法眼藏与衣钵，为禅宗三祖。

慧可传法偈曰：

本来缘有地，因地种花生。本来无有种，花亦不曾生。

四祖道信（580~651）

僧璨得法后隐居在皖公山，十四岁。沙弥道信向僧璨求解脱。僧璨问:”谁绑你了?”道信答:“无人绑我。”僧璨又问:既无人绑，为何求解脱?”道信顿悟，侍奉僧璨九年。直到机缘成熟，将正法眼藏和衣钵传给道信，为禅宗四祖。

僧璨传法偈曰:

花种虽因地，从地种花生。若无人下种，花地尽无生。

五祖弘忍（601~674）

道信得法后安住双峰山。一位老人求出家，道信劝其转世再求佛法。多年后，道信遇到一小孩，见其非凡，问其姓。小孩答:“即使有姓，也不是常性。”道信再问，小孩答:“佛性。”道信继续问:“你没有姓吗?”小孩答:“性空故无姓。”道信意识到小孩是老人转世，便收其为徒，命名弘忍，后将正法眼藏与衣钵传给弘忍，为禅宗五祖。

道信传法偈曰：

花种有生性，因地华生生。大缘与性合。当生生不生。

六祖惠能（638~713）

禅宗自达摩祖师渡海东来，便在中华大地上生根发芽。从初祖达摩到六祖惠能，历经六代祖师的衣钵相传，形成了影响深远的南北二宗格局。

弘忍传法偈曰：

有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。

此后，惠能南下弘法，神秀北方弘法，世称南北二宗。自六祖后，唯传心印，不传衣钵。

惠能传法偈曰：

心地含诸种，普雨悉皆生。顿悟华情已，菩提果自成。

再后来，南宗禅发展为青原行思与南岳怀让二大法流，衍生出影响深远的“五家七宗”。

五家：

• • 沩仰宗：由沩山灵祐和仰山慧寂师徒创立。
  • 临济宗：由临济义玄创立，宗风峻烈。
  • 曹洞宗：由洞山良价和曹山本寂创立。
  • 云门宗：由云门文偃创立。
  • 法眼宗：由法眼文益创立。

七宗（五家 + 二派）：

• • 黄龙派：临济宗下黄龙慧南所创。
  • 杨岐派：临济宗下杨岐方会所创。

一花开五叶

然而，历经唐末、五代及宋，沩仰、云门、法眼三宗相继衰落或断绝。最终，只有临济和曹洞两宗的法脉得以延续并传承至今，故有“临济临天下，曹洞曹半边”一说。

两宗能绵延不绝，其独特的宗风（禅修与接引风格）是关键。

END

微信小程序，扫码进入，Go→

蝉友圈、禅素游学、六祖惠能、韶关南华禅寺、广州光孝寺、新兴国恩寺