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发布时间:2013/03/13 佛旅研究 标签:佛教文化旅游崇圣寺朝圣浏览次数:358

宗教问题从来不是孤立存在的,一直是同政治、经济、文化、民族等方面的历史和现实相交错,并与一定社会的政治、经济、文化问题相交织,特别是与当今文化旅游的开发相交织,对社会的发展和稳定产生重大影响,于此我们以大理的佛教为例便可窥见一斑。
  大理因特殊的历史文化渊源,其宗教问题是我们重点关注的区域,特别是大理宗教现状一直是我们跟踪调查的问题。在《云南宗教情势报告(2004-2005)》就有《大理州、丽江市宗教情势及其寺庙承包现象分析》一文专门论及宗教对大理政治、经济的影响,五年后,我们再度关注大理宗教,主要是通过记录、研究2006年7月大理崇圣寺令世人瞩目的、盛大的开光典礼的前后过程,就当地政府如何整合企业、旅游业与佛教界的资源,引导宗教与社会主义相适应,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,并借助企业集团进行宗教文化旅游开发的“崇圣寺模式”作探讨。
  一、恢复重建崇圣寺的千古辉煌
  1、崇圣寺的历史渊源
  崇圣寺位于大理古城西北,建于唐朝南诏劝丰祐时期[②],已有1200年以上的历史。“造三塔于点苍山下,建崇圣寺于塔之上,倚山临水,无不精丽。”[③]崇圣寺兴盛于宋朝大理国时期,基方7里,房屋890间,佛像11400多尊[④]。大理国尤为推崇佛教,国王段思平“岁岁建寺,铸佛万尊”,大理国22代国王有9位皇帝避位为僧在崇圣寺修行。又因家家户户有佛堂,大理国有“妙香佛国”之称,崇圣寺有“佛都”之誉。
  崇圣寺在元朝时期的历史,从近年重建的崇圣寺中,重刻元代《大崇圣寺碑铭》、《大崇圣寺圣旨碑》便可领略:大理总管段实出资缮治,使崇圣寺“庄严经像,殿庑焕然复新。三塔峙立,金碧交辉,巨丽与山,望之如昆阆间物。舍田供僧,日百许人。住持僧曰觉性也,两被玺书覆护,寺益显矣。”[⑤]元朝皇帝两次下旨保护崇圣寺,有住持觉性和僧侣百余人,显示了重新恢复的这座原大理国皇家寺院和佛教繁荣发展的景象,也可知其规模非常宏大。
  明朝的修复主要是大理名士李元阳,于嘉靖二十一年(公元1542年)始修,率子弟罄货财,至四十二年(公元1563年)讫工,历时二十余年,竭力兴复。在其撰《崇圣寺略记》、《崇圣寺重器可宝者记》中,详细记载了这次大规模修缮后的兴旺景象,“一时,钟鱼馨铎,无间晨昏,而学徒衲子,渐以类集。废者以兴,坠者以举。殿堂弘丽,廊庑崇深。松桧蔚乎清阴,花木纷乎盈目”。“盖有千尺三浮图,玉柱标空,金顶耀日,寰中之塔,无与比肩。高楼百尺,上悬鸿钟,声闻百里。登斯楼也。览云霞于襟袖,荡灏气于层胸。西望苍山,四时皓雪;东俯洱水,数点蒲帆;洒洒临风,有足乐者”。“高楼之西,佛殿七楹。殿后为雨铜圣阁,唐代天雨铜铸观音像,举高二十四尺。阁后为净土化城,内铸西方三圣像,各举高九尺,左为龙华堂,右为圆通舍楼。南入总持门,行数步,诸院幽闲,迤逦相悄。至杏坛而极楼,北入瑞鹤亦行百步,阶墀栏循,窈窕登陟,至三清而止。”其中瑞鹤观是李元阳新建的道教宫观。形成“三阁、七楼、百厦”的建置,寺内高标云表的三塔,声闻百里的建极大钟,高盈三丈的雨铜观音铸像,法相庄严的华严三圣像,高僧圆护手书的“佛都”匾,被誉为崇圣寺的“五大重器”。[⑥]
  清代以后崇圣寺开始衰微,咸同兵燹等社会动荡和自然灾变,以及文革十年浩劫,崇圣寺这座千年古刹几乎被夷为平地,崇圣寺雨铜观音鎏金像也在1966年被当作“四旧”熔化,唯一留下的就只有三塔,造成了崇圣寺近百年有塔无寺的历史。
  2、政府从文物保护到恢复重建崇圣寺的决策
  新中国的成立,给崇圣寺带来了新的生机。崇圣寺三塔,于1961年3月被国务院公布为首批全国重点文物保护单位。国家、省、州、市各级文物部门多次投入人力、物力、财力对崇圣寺三塔进行维修和文物发掘,从1978年到1981年,经国家文物局批准,发掘整理珍贵文物680余件,同时,国家文物局拨款43万元,对三塔进行了历时3年的维修与加固。这是有关部门对三塔进行了自明嘉靖以来规模最大的一次维修,重新装配塔刹,拆除明代加砌在二到十四层塔身上的面砖,恢复了塔的原状,塔身显得更加挺拔。
  1994年10月成立“崇圣寺三塔文物保护管理所”,并组建“三塔公园”,属于文化系统管理,展开了重铸南诏建极大钟及建钟楼、重铸雨铜观音及雨铜观音殿等以文物保护为主的建设。1995年之后,大理市文化局、城建局等制定出《崇圣寺三塔保护建设规划大纲》,多次召开有政府官员、专家、学者参加的论证会、鉴定会,在此基础上制定了《恢复重建崇圣寺规划方案》。1997年重建南诏建极大钟楼并重铸建极大钟完工,1999年重建雨铜观音殿并重铸铜观音像亦完工,又修建聚影池,建成了国家级“4a”级景区的三塔公园。这两大工程揭开了恢复重建崇圣寺的序幕。
  2003年6月《恢复重建崇圣寺规划方案》审议通过,2003年8月18日崇圣寺恢复重建工程举行开工典礼。大理市文化局于2004年根据国家和省、州、市领导关于“发展文化事业,做大做强文化产业,增加旅游文化内涵”,“尽快实施恢复重建崇圣寺,改变国家重点文物保护单位崇圣寺三塔有塔无寺现状”的指示精神,按照国家文物局批准的《祟圣寺保护建设规划修编》,开始了恢复重建崇圣寺的宏大工程。
  3、政府引导、企业筹资,恢复重建崇圣寺
  崇圣寺恢复重建,是按州市领导和有关专家学者“源于历史,超越历史”、“出精品”的要求,其规划设计指导思想是以保护三塔为核心,在已建成的建钟楼、雨铜观音殿和崇圣寺前区三塔公园建筑群布局的基础上,吸取历代建筑精华,借鉴国内外著名佛寺布局特点,把崇圣寺建成庄严宏伟、秀美壮丽,具有皇家寺院气派,又具有地方民族特色,既能再现历史文化,又能满足现代旅游业发展需要的云南最大、全国一流、世界著名、东南亚最具特色的佛教寺院建筑群落。把静态的佛教艺术与动态的佛教文化相结合,以佛教为基础,文化为内涵,以发展旅游文化产业为目的,以服务信众、为民众服务这宗旨,弘扬历史文化,大力发展旅游文化产业。
  最初,崇圣寺的恢复重建是文化部门牵头,由大理市文化局以文物恢复重建目标,负责规划并承贷筹措资金,按文化旅游景观来建设。由于规模宏大,投资巨大,各级党委、政府十分重视,社会各界包括宗教界也比较关注。另一主要的原因是2004年7月7日国务院通过的《宗教事务条例》并于2005年3月1 日起正式施行,正在恢复重建即将竣工的崇

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