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四威仪

发布时间:2012/11/07 佛教知识 标签:佛教知识浏览次数:1034

  佛门中的威仪,即是戒行清净,僧相威严,仪表端庄,举止合度。因欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛弁律威仪无异。如此才“堪作人天师范,普令神鬼钦伏”。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:“举佛音声慢水流,诵经行道雁行游;合掌当胸如捧水,立身顶上似安油。瞻前顾后轻移步,左右癹旋半展眸;威仪动静常如此,不枉空门做比丘。” 佛陀有三十二相,八十种好,都是从日常生活的一举一动中养成的,这也是学佛弟子所应学习的依循。

  谓修道之人,心不放逸,若行若坐,常在调摄其心,成就道业。虽久于行坐,亦当忍其劳苦;非时不住,非时不卧;设或住卧之时,常存佛法正念,如理而住,于此四法动合规矩,不失律仪,是为四威仪也。

  [一、行],谓修道之人,举止动步,心不外驰,无有轻躁,常在正念,以成三昧,如法而行也。(梵语三昧,华言正定。)

  [二、住],谓修道之人,非时不住,若或住时,随所住处,常念供养三宝,赞叹经法,广为人说,思惟经义,如法而住也。(三宝者,佛宝、法宝、僧宝也。)

  [三、坐],谓修道之人,加趺宴坐,谛观实相,永绝缘虑,澄湛虚寂,端肃威仪,如法而坐也。

  [四、卧],谓修道之人,非时不卧,为调摄身心,或时暂卧,则右胁宴安,不忘正念,心无昏乱,如法而卧也。

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