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农历二月初八释迦牟尼佛出家日

2014年3月8日,农历二月初八,是释迦牟尼佛出家日。

释迦牟尼,佛名,是佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子,姓乔达摩,名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”,也是“释迦族的圣人”之意。释迦牟尼出生、出家、成道与涅槃之具体时间,经典以及相关史书记载不一,或以为佛陀降生于公元前六二三年,二十九岁出家,三十五岁成道,说法四十五年,八十岁时(即公元前五四三年)涅槃。汉传佛教、南传佛教记载不同,中国有些史书记载,佛陀诞生于周昭王二十四年,涅槃于周穆王五十三年,距今已有三千多年。

我国一般认为,农历二月十五日是释迦牟尼佛涅槃日,四月初八日是佛诞生日,腊月初八则是佛成道日。至于佛出家日,据《景德传灯录》记载:“《普耀经》云佛初生刹利王家,‘放大智光明,照十方世界,地涌金莲华,自然捧双足,东西及南北,各行于七步,分手指天地,作师子吼声,上下及四维,无能尊我者’,即周昭王二十四年甲寅岁四月八日也,至四十二年二月八日,年十九,欲求出家,而自念言:‘当复何遇?’即于四门游观,见四等事,心有悲喜,而作思惟:‘此老病死,终可厌离。’于是夜子时,有一天人名曰净居,于窗牖中叉手白太子言:‘出家时至,可去矣!’太子闻已,心生欢喜,即逾城而去,于檀特山中修道。”后世遂以二月初八为释迦牟尼出家日,往往会在该日举行相应法会。 

附文:

晋代高僧道安法师圆寂纪念日

2014年3月8日,农历二月初八,是晋代高僧道安法师圆寂纪念日。

道安(312或314~385),晋代高僧。常山扶柳(今河北冀县)人。十八岁出家,因其形貌黑丑,未被重视,令作农务。但因博闻强记,数年之后,其师改变态度,令其受具足戒,并准许他出外参学。约二十四岁时,在后赵邺都(今河北临潼)得到佛图澄嫡传,经常代澄讲说,并能解答许多疑难问题,时有“漆道人,惊四邻”之誉。佛图澄圆寂后,后赵内乱,道安曾在山西、河北、河南诸地弘法。后应东晋名士习凿齿之邀请,率弟子慧远等四百余人南下襄阳。其后十五年间,道安穷览经典,钩深致远,注《般若》《道行》《密迹》《安般》诸经;又为四方从学之士制定“僧尼轨范”,即行香定座上经上讲、六时行道饮食喝时及布萨差使悔过之法。东晋太元四年(379),前秦苻坚派遣大军攻占襄阳,道安和习凿齿被胁迫入长安,道安住五重寺。在此期间,除主持大道场经常讲说之外,道安也组织并参与译经。他在《摩诃钵罗蜜经抄序》中指出,翻译有“五失本”、“三不易”,总结前代译经经验,对后世佛典翻译之影响极为深远。苻坚建元二十一年(东晋孝武帝太元十年)二月初八,道安圆寂于长安五重寺。

有学者说,在我国佛教历史上,从广义说,道安是中国佛教学术事业的开创者,史书记载:“晋有道安,独兴论旨,准的前圣,商榷义方,广疏注述,首开衢路。”“序致渊富,妙尽深旨,条贯既序,文理会通,经义克明,自安始也。”(《出三藏记集》)道安是对佛教经典进行注解、作序、探求其义理的第一人,一生留下疏注著作“二十二卷”,存世序文有十五篇。道安这些著述活动,开创了对中国佛教具有划时代意义的“义学”。道安另一重大贡献则是对佛经目录之整理:他第一次将东汉至东晋宁康二年(374)间所有汉译佛经收集起来进行考订和分类,将它们分为“本录”“失译”“异译”“疑经”及“注经及杂经志”几类,史称“安录”,又称《综理众经目录》,从而开中国佛经目录著作之先河,这一开创性工作之意义绝不能低估。道安法师还有其他不少划时代之影响,如《高僧传》记载,道安俗家姓卫,魏晋沙门依师为姓,道安认为“大师之本莫尊释迦”,于是改姓释氏,为后世僧徒所遵行。

《阿弥陀经》译成纪念日

2014年3月8日,农历二月八日,是《阿弥陀经》始译纪念日。

《阿弥陀经》,又称《佛说阿弥陀经》,一卷,姚秦鸠摩罗什所译,净土三经(净土五经)之一。此经在中国流通极广泛,曾有三次汉文译本。第一译即姚秦弘始四年二月八日,鸠摩罗什在长安逍遥园译出。第二译是刘宋孝建年中求那跋陀罗在荆州译出,名《小无量寿经》,今已失传。第三译为唐永徽元年正月一日,玄奘法师在长安慈恩寺译出,名《称赞净土佛摄受经》。罗什译本文字简洁流丽,故诵读者最多。经中略说西方净土依正庄严等事,令人执持名号,一心不乱,即得往生;更述六方诸佛印证,使净土信仰明确而平易,人人可行易行,故为净土三经之一。

鸠摩罗什,中国佛教史上四大翻译家之一,具名鸠摩罗什婆,意译童寿。罗什父原为天竺人,出家至龟兹国,婚于国王之妹,生什。什年七岁,随母出家,遍游西域,总贯群籍,善于大乘。时在龟兹,秦主苻坚建元十九年使吕光伐龟兹,获什而还。至凉州,闻苻坚败,吕光自立。其后,后秦姚兴伐凉,罗什始入长安。姚兴待以国师之礼,使入西明阁及逍遥园,译出众经,前后译出三百八十余卷,弘始十一年示寂于长安,时为东晋熙宁五年。罗什大师临终有言:“吾所传无谬,则梵身之后,舌不焦烂。”在逍遥园依外国之法火化之,薪灭形碎,唯舌不灰。

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