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临终三大要

发布时间:2012/11/07 临终关怀 标签:临终关怀浏览次数:1053

净土宗第十三祖印光大师在《临终三大要》中为我们开示了临终的三件最重要的大事:

(一)、善巧开导安慰,使病人树立正信

印光大师说我们要恳切劝导病人,放下一切,一心念佛。如果有交待的事,立即交待清楚。交待以后,就不去考虑。心想我现在要随佛往生佛国,世间所有富贵、快乐、亲属等等幻境,都是障碍,会造成祸害。因此不应生一念留恋之心。这就是要我们看破生死,放下一切,不留恋娑婆。我们要相信自己一定能往生。应该知道,佛是大慈大悲,即使是十恶五逆罪大恶极的人,临终地狱境界现前,这时如果有善知识教他念佛,或是念十声,甚至只念一声,也可以获得佛的接引,往生西方。这样的人,念几句佛号都能往生,又怎么能怀疑自己因业力重,念佛少而不得往生呢?一切众生,信愿念佛,发心求生西方的,没有一个不被佛接引而往生的。所以千万不要怀疑,怀疑就是自误,为害极大。对于做儿女的家属亲友,应该注重父母的神识有一个好的去处,才是大孝。

(二)、大家换班念佛,以助成病人的净念。

病人心力衰弱,若是平时不念佛的人,不容易不间断地念佛。就是平常念佛的人,到这时,也全靠他人助念,才能得力。因此,家里的亲属们,都应当发孝顺慈悲心,为他助念佛号。如果病情还未到最后阶段,可分班念,宜分三班,每班规定人数,头班出声念,二、三班默念。如果有小事,可在默念时去办,值班时,就不能离开。二班念完,三班接着念,依次轮换。念一点钟,歇两点钟,即使经历一天一夜,也不很辛苦。现在也可以用念佛机助念,大大节省人力。当然要配合人念,更为至诚恳切。应当知道,肯为他人助念的人,他自己也会获得别人助念的果报。且莫说是为父母尽孝都应该这样做,就是为一般人助念,也是培植自己的福德,增长自己的善根,不只为利人,实际上是自利。能够成就一个人往生净土,就是成就一个人成佛,这功德真是不可思议呵。三班替换,佛声不断,病人精力还能念时,可以跟着小声念,不能念,就耳里专听,心无二念,自然可以与佛相应。念佛声调,不要太高,容易伤气,难以持久;也不要太低,使病人听不清楚。不可太快,也不可太慢。太快病人便跟不上,太慢感到上气接不上下气,也难得益。只有不高不低,不快不慢,字字分明,句句清楚,使病人字字句句进入耳中,经过心中,才能获得受用。念佛的法器,只用引謦,其他一概不用。引謦声清,听到使人心地清净。木鱼声浊,所以不宜在临终助念时用。宜念四字佛号,开始时,念几句六字佛号,以后专念“阿弥陀佛”四字,不念“南无”二字,因为字少容易念,病人或是跟着念,或是收心听,都省心力。家里的眷属这样念,外面请来的善友也这样念,不管人多人少,都应该这样。不要念一会歇一歇,又念,使病人念佛间断。吃饭时,要换班吃,不能断佛号声。如果病人快要断气,应三班人一起念,直到气断以后,再分班念十二小时(时间越长越妙)才休息,以便料理和安排后事。

在念佛时,不让亲友到病床前说安慰话。只可请莲友作多次临终开示,说:“你是念佛人,老实念佛,必定往生”之类的话。应该跟大家一道为病人念一定时间的佛,才是真实感情,才有益于病人。如果用世间俗情,等于推人下海。从情感上说,虽可理解,从道理上说,实在痛心。这时在于主持人明白道理,预先安排人劝说亲友,以免到时碍于情面,使病人牵动情感,分散心力,以致受害。

(三)、切忌搬动啼哭,以免误事

病人临终的时候,正是凡、圣、人、鬼分路的时候,一发千钧非常要紧。这时只能用佛号去开导他的神识,千万不可

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