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玛维僧格(西元1126~1187年)

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:东坡墨宝秀风采六榕寺里寻舍利浏览次数:2544

智者玛维僧格,意为「善言狮子」,第二绕迥之火马年(一一二六年,宋靖康元年)生,原名叫尊哲僧格(精进狮子)。

玛维僧格八岁时,学习藏文和演算法,略授即悟。十三岁时,其才能和身体渐趋成熟,对於扎、多、雄三种会场游艺,一旦目睹全能掌握。十四岁时,他在闭关中讲说「基道大纲」教法。十五岁时,在曲羌清地方从那觉僧格(瑜伽狮子)学习《中观六论》,成为精明的辩才者。十七岁时,在扎喜达兰波从轨范师香敦官却学习《声明》论著。二十岁时,跟随卡惹雅克巴觉伯学习「经部」、「幻化」、「心法」三类,两年中全部通晓。以後他到後藏各地巡游辩论场所,在桑尼乌卡时,有许多智者皆被他辩倒。因此,精於《对法》和密宗的汝参瓦.索仁说∶「这位青年学者思维敏捷,和我的朋友格西喜饶的谈锋相似。」後来在格西俄钦波圆寂的法轮会上,他与一位雄辩无敌手者名叫雅敦什毛的格西,以「是否有本性利根(即天然性质聪慧)」为主题相辩论时,经多次答辩,终使对方失败。由此,他得到了玛维僧格(善言狮子)的智名。

二十二岁时在尼多寺坐床,寺主将书籍、法螺等物交付於他。由於求法学业尚未完成,他便将寺院交给两位兄长暂掌管数年。兄长仁波且在尼波寺修建了一座大佛殿;秀波大师承许说法,以满足求法者之愿。他掌管寺院庄园後,为了报答两位前师精心管理寺院,扩建寺院和弘扬正法之恩,亲自广作说法闻法事业。为使人民安居乐业,还作了许多调解纠纷等世俗事,因此有些人竟把他看作是处理世俗事务者。

三十一岁时,他修入五道(注1)之中,出现如前辈上师所现的因──障净之相;道──掌握五风之相;果──净相现起之相等,并出现昼夜无别的光明和墙壁无阻之功力。三十三岁时,修习真实名称经教授,出现了许多奇异徵象。四十岁时,在尼多寺中闭关静修,生起如珊瑚色红光而变成马头金刚,红光遍照诸方,这是一种吉祥之兆。四十四岁时,建立智者大法会,在法会上大转法轮,因声音宏亮,坐在最後边的听众也听得十分清楚。五十八岁到 贡巴.仁钦华大师座前学习大手印法。五十九岁作了圆寂积福(供奉三宝佛等)事宜,於藏历第三绕迥之火羊年(一一八七年,宋淳熙十四年)示寂,时年六十二岁。

【注释】

1.五道∶有情往来谓之道,有五处,谓之五道。一说资粮道、加行道、见道、修道和无学道;有一说地狱道、饿鬼道

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