佛史人物
您现在的位置:首页 > 佛史人物 > 喀觉旺波

印度尼泊尔朝圣

最新线路

更多>>

佛旅回顾

更多>>

佛旅热点

更多>>

斯里兰卡

喀觉旺波

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:1598

喀觉旺波(公元1350~1405年)

喀觉旺波,意为「空行王」,是黑帽系第五世活佛德银协巴的上师,于藏历第六绕迥之金虎年(一三五○年,元至正十年)诞生在北方闼婆王五髻所依圣山附近南吉协玛隆的喀那邬瓦地方。父拉嘉,母卓茂。

三岁时,相传能给许多人传授「观世音诵修法」,能知他人心性,如实说出一些通达他人心境的话。六岁时,自己说是札巴僧格的转世活佛。喇嘛克珠达嘉瓦见他聪明过人,便将他迎请到乃囊寺中,僧众均表示尊敬。七岁时,在措麦地方和黑帽系第四世活佛若白多杰相见后,给喀觉旺波传了优婆塞戒和发菩提心戒,并听受了《六法》和《大手印》等的导释。后在得钦当寺由仁波且端智华瓦作亲教师,法王若白多杰作轨范师,给他授出家戒,命名益西华。他从堪钦仁波且闻习了一些偈文等略法,从雍敦巴求得《白度母长寿法》,又从日绰巴(居山修士)处聆听了《俱胝怛特罗》及显教经文的诵授和一些「随许灌顶法」。他特别认真学习了噶举派的甚深而广大的教授,又从雅桑巴.索南峨闻习了许多导修讲释后,遂闭关精修。

十八岁时,由仁波且端智华瓦作亲教师,绛央却吉多杰作轨范师,迅努华瓦作屏教师,于僧众面前受比丘戒。之后从师德哇坚巴.阿 黎绛仁学习《慈氏五论》、《量决定论》、《律根本》等教法,从堪钦衮嘎沃色学习了《金刚 灌顶法》。在至尊日绰巴逝世后,他对举止愚昧粗野的僧人心生厌烦,遂将乃囊寺托付给喇嘛索南本管理,独自一人到乃囊的后山住在茅蓬里修习。继后他依堪钦沃色嘉措等上师闻习了《心滴法类》、《续释》、《上下秘藏》等经教诵授,并昼夜心不外骛地阅读《密续经论》。又在法王若白多杰跟前学到了《那若六法》,并聆听了《中观思择焰论》。此时他已是一位饱学多识的高僧了。

随之他在贡波的达玛普和阁昌聚集了三百多名僧人,举行佛事法会,按照各自希求而为之说法。修夏安居(注1)和冬季各关闭三月后,常为众人传授修学导释。土马年(一三七八年)由诸施主提供资财,修建了达孜南嘉岭寺,收门徒约两百多人。火虎年(一三八六年)又兴建了噶玛摩寺。在达孜嘉岭寺时,法王德银协巴前来谒见,他为法王传授了许多经教诵授以满其愿,遂成为德银协巴的师尊。后来,为调息公隆三惹的乱事,用了三年之久的时间,对愚顽难伏之众,采用各种方法调伏之,使乱事平息。他对于博大精深诸教授着有许多《导释 论》或《悟道歌》,给后人留下了宝贵的文化遗产。

其著名弟子有∶法王德银协巴、四论师理智利剑(又名仁钦桑波)、咱贡更邦.却西益西、盖尼多丹.却华益西、素公四论师仁青华、日木班巴.索南仁青、拉思仁钦坚赞、赤秀.索南本.曲参喀巴.喜饶华等。

当喀觉旺波的事业将近最后圆满的时候,法王德银协巴从贡寺又前来拜见,此后不久,于藏历第七绕迥之木鸡年(一四○五年,明永乐三年)七月二十九日,享寿五十六岁时与世长辞。

【注释】

1.修夏安居∶藏传佛教修习密宗的僧人,习惯在冬寒夏璁两季闭关静修,特别是噶举派第二代大师密勒日巴尊者,以苦修着称,对后世影响极大。夏季雨季三个月静修,安居一地,足不出户,是佛教律制。名「修夏安居」。

(无心编着)

china84000@126.com

点击这里给我发消息