三世章嘉－章嘉．若白多杰

三世章嘉－章嘉．若白多杰（公元１７１７～１７８６年）

章嘉．若白多杰，又名章嘉．益西丹贝仲美，于藏历第十二绕迥之火鸡年（一七一七年，清康熙五十六年）正月十日诞生在多麦宗喀北部汉藏杂居地区的凉州游牧部落（今之甘肃武威西莲花寺附近）一牧民家中。其父祁家仓巴．古如丹增，土族人，原是青海湟水流域祁土司的属民，后举家迁往凉州放牧。

二世章嘉圆寂后，经二世却藏预示二世章嘉在佑宁寺西北方向转世，佑宁寺高僧便到凉州寻找到灵童。灵童被找到后虽经嘉木样一世俄旺宗哲（一六八○～一七三一年）认定，并报告了在京的二世土观活佛，但清廷理藩院阻挠向皇上陈奏，土观．罗桑却吉嘉措不顾性命危险，排除理藩院的阻挠，获康熙帝批准，于金鼠年（一七二○年）将灵童迎请到佑宁寺章嘉行宫坐床。却藏．洛桑丹白坚赞（二世却藏）为灵童剪发，取法名阿旺却扎巴丹白坚赞。随后即从前世弟子阿旺曲杰洛桑却增学习拼读写诵，灵童稍学即通。七岁时，从洛桑丹白坚赞受居士戒，他说∶「我要牢记皈依佛门的教诫和近事戒条，决不破戒。」

水虎年（一七二二年），康熙帝逝世，雍正帝即位。此年，青海罗卜藏丹津亲王反叛朝廷，据说佑宁寺是主要反清据点之一，时局紊乱。水兔年（一七二三年，雍正元年），雍正帝遣年羹尧、岳钟琪率军平息罗卜藏丹津之乱，佑宁寺被付之一炬，僧俗被杀数千馀人，其它许多寺院亦受株连。战乱之前，章嘉．若白多杰被本寺僧人带到浩门河上游密林中的一岩洞中避难，由于康熙帝从二世章嘉．阿旺洛桑曲丹闻习甚深正法，极为崇信，这时雍正帝突然想起三世章嘉活佛是否在兵乱中遭难，随即下旨，命年、岳二将军速迎请三世章嘉灵童进京，不得有分毫伤害。两将军接旨后，让佑宁寺僧人找回章嘉．若白多杰，由清军护送到西宁。在西宁期间，章嘉．若白多杰出了天花，清军请名医治疗，不久活佛身体即愈。康复后，达宫贵人每日宴请，唱戏祝贺，奉为上宾。当年，遵雍正帝之命，清军将章嘉．若白多杰护送到北京，此时他年仅八岁。

抵京后，雍正帝命令当时在朝廷的二世土观．罗桑却吉嘉措负责照料章嘉．若白多杰的生活，并教给他朝廷的各种礼仪。雍正帝接见后不久，命章嘉．若白多杰移居嵩祝寺，准他按前世所得封赏乘坐黄　马车、坐九龙褥。雍正帝不仅让章嘉．若白多杰从二世土观活佛学习显密佛法和教义，并且命他与皇四子弘历（即后来的乾隆帝）等皇子一同读书。因此章嘉．若白多杰不仅在佛学方面很有造诣，还学会了汉、蒙、满等民族的语言文字，且与比他大六岁的乾隆帝结下了同窗之谊。后在嵩祝寺升前世章嘉之法座，由二世土观呼图克图主持，举行了坐床仪式。从此三世章嘉拜前辈之殊胜弟子噶钦．喜铙达杰为师，闻习显密经典，钻研教法精要，在此后的十馀年间，三世章嘉活佛专心致志，坚持不懈地广闻佛法，系统地学习了「二圣六庄」（注１）所著的主要经典，完整地念诵被尊为第二佛陀的宗喀巴大师的主要论着，修习了密宗许多本尊的深广教法，认真领会贯通精髓，严格遵循修习次第，恪守戒律初终不二，证悟生起圆满见解。

木虎年（一七三四年，雍正十二年），雍正帝依前世章嘉活佛之例，正式封章嘉．若白多杰为「灌顶普惠广慈大国师」，颁发诏书，赐给八十两黄金铸的印、册等。当年八月，章嘉．若白多杰遵旨，随同第十七皇子果毅亲王允礼前往康区泰宁，迎请因避准噶尔乱事而移居那里的七世达赖返回拉萨。是年十一月二十三日抵噶达（今干宁县），向达赖宣读金册，献上大宗礼品。次年，即木兔年（一七三五年）三月，三世章嘉陪同七世达赖，经康区南部之雅江和理塘等地至拉萨布达拉宫。自到达康区泰宁起，在将近两年的时间内，他几乎不离达赖身边，亲自聆听上师七世达赖喇嘛向他宣讲全部「胜乐」密法、「密集」灌顶法、佛经集要《二大乘师的道规》、五世达赖的《文殊师利教诲经笔记》、《大勇知母修定法》、《六光明白度母随许法》等，使章嘉活佛大开眼界，耳目一新。还从七世达赖的经师阿旺曲丹学习了「菩提道次第坦途教授──发心供奉」、「金刚怖畏教授」、「密集生起次第──成就三海教授」、《五次第灯论讲义》、《四家合注续供》等许多密宗经教，使章嘉活佛的佛学知识，又大进了一步。此后三世章嘉在驻锡拉萨期间，继续跟随七世达赖和阿旺曲丹学习了许多显密经教，对三世佛（注２）悟证的唯一大道，般若经的深奥意义，阿底峡的思想精