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嘉堪布.札巴坚赞

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:邬坚巴.仁钦华浏览次数:2401

嘉堪布.札巴坚赞(公元1762~1836年)

嘉堪布.札巴坚赞,于藏历第十三绕迥之水马年(一七六二年,清乾隆二十七年)生于甘肃南部之博拉村。父亲玉木加,母亲拉毛措。

据传,一出生,左手有清晰的白螺图纹,左脚有明显的法轮图纹,七天后就会叫妈妈。七岁时从比丘次臣嘉措学习拼音读诵。十一岁入拉卜楞寺经院跟上师学经,作上师的仆人。十六岁时从索南智华上师受沙弥戒,学习《集类学》、《悟慧论》、《因理论》等经教。这时二世嘉木样.晋美旺波认定他为果芒喇嘛.桑吉多杰的转世而坐床,自此依拉西噶文巴和卡甲达杰为师,系统地闻习经典。二十一岁时,由二世嘉木样大师给他授比丘戒,取法名札巴坚赞。从嘉木样学习诗学,先从第二品开始,后学直叙修辞法。

水兔年(一七八三年)六月六日赴前藏。九月抵拉萨朝礼大昭寺及寺院,在布达拉宫晋见了第八世达赖强白嘉措,旋入哲蚌寺果芒经院,拜霍尔.格桑欧智和贡塘.嘉贝样活佛为师,学法数年。其间曾赴札什伦布寺晋见七世班禅,返回后继续在哲蚌寺果芒经院学习。当时二世嘉木样委任其为曲柯嘉寺住持,经西藏地方政府照准而赴任法座,不久再返回果芒,学毕五部经论。接着在果芒经院法会中立五部论宗,特别是在传召大会上,在三大寺的以善知识为主的僧众二万多人中,发正法之宏论,力排诸谬,因立宗夺魁,得赐拉然巴格西之称号,循例得到西藏地方政府之褒奖。

二十七岁时,二世嘉木样.晋美旺波特派卓尼热绛巴.洛桑次臣赴藏迎请,金狗年(一七九○年)经北路于八月抵拉卜楞寺,受到仪仗迎接。向二世嘉木样敬献氆氇一百匹、僧冠五十顶、特尔玛哔叽、红芸香等礼品。在大经堂向僧众放了布施,向寺院献了卫地的画轴。在秋季法会上,以五部大论立宗辩论,对《疏要庄严论》、《金 论疏》等经典中的论点,按照辩析理路,答辩明确果断,成为该寺辩经的得自在者。此时,二世嘉木样委任札巴坚赞为拉卜楞寺第二十三任堪布。从此收徒说法,专心撰着,新建像塔,斋僧放衬,广做佛事。

三十岁,嘉木样.晋美旺波将其随身的金铜佛像、钵盂、滤水器、羯摩仪轨书籍赐给他。同时向僧众说∶「我不在时,所有公务事,不要等我,可请示堪布决定。」从此拉卜楞寺的一切教务、政务事宜统由其负责。同年十月他在赴甘加募化途中,闻悉二世嘉木样圆寂的噩耗,火速赶回拉卜楞四拜谒上师遗体,主持操办了一切丧葬事宜。三十三岁时开工新建囊钦,赴青海募化约二年返回拉卜楞寺,次年弥勒殿落成,并为之开光。四十岁时升任拉卜楞寺第二十三任大法台,三年后卸任,迎请嘉木样转世活佛坐床,他随即赴扎喜格培寺幽静之地闭关修行逾五、六年。曾先后三次任查干白相寺堪布,广修佛像佛塔,经常旋绕巡礼,从不间断。

札巴坚赞一生,利益佛教事业,在甘肃地区颇有影响,晚年专注于实修,约于藏历第十四绕迥之火猴年(一八三六年,清道光十六年)左右圆寂。

其著作有《能仁王佛十二事业略说.珍珠 》、《二胜六庄严之史事.天之如意宝树》、《经庄严论笺注》、《入菩萨行》、《圣道三要》、《律海》、《贡唐活佛正见道歌》等的疏释,约九十五论,合为六函,尽由拉卜楞寺刻版印刷。

(无心编着)

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