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康寄遥居士

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:康寄遥居士浏览次数:760

康寄遥居士(公元1880~1968年)

隋唐时代,西北重镇的古长安,不只是全国政治文化的中心,同时也是中国佛教的中心。不意千年之后,清季及民国时代,大法陵夷,梵刹颓废,西北数省沦为佛教的沙漠地带,诚令人凄然心酸。民国时代,陕西出现了一位护法居士,有感于佛教衰微,正法不振,亟思复兴之策。他联络同道,组织佛化社,辛苦耕耘,数十年如一日,此人就是西北佛教的大护法康寄遥居士。

康寄遥,陕西省临潼县人,出生于清光绪六年(一八八○年)。幼读私塾,后读陕西高级中学堂。宣统元年(一九○九年),负笈北京,入京师大学堂,因感于满清腐败,具有革命思想。宣统三年(一九一一年),回西安。是年中秋节后,武昌起义,继之陕西响应,西安光复,同盟会员张凤 出任军政府大都督,寄遥任军政府财政司次长。

民国三年(一九一四年),袁世凯任命其北洋嫡系陆建章为陕西督军,扩充其势力于陕西,寄遥以革命党人的身分,不安于位,辞职走京沪,在上海主编《国民杂》,后来并创办《新青年》杂,以言论激烈,遭北洋政府之忌,刊物因被查封。

民国十年(一九二一年),原在普陀山潜修的印光老和尚到上海弘化,驻锡太平寺。老和尚陕西 阳人,长寄遥二十岁,寄遥往谒,经老和尚多次开示后,因缘成熟,寄遥皈依于老和尚座下,成为虔诚的佛教居士。

后来他回到西安,眼见佛教没落的情形,心中凄恻,发愿复兴陕西佛教。因于民国十六年(一九二七年),他与学佛同道路禾父、吴文林、高一超、张玉山等,多方奔走联络,创立西北第一所佛教居士社团──佛化社,于社中先后成立讲经书、念佛会、佛教青年会、妇女观音会等组织。于讲经会中,常请法师名流到会中演讲,并请热心弘法的会员,到监狱、戒烟所等处所宣讲佛法。佛化社所附设的念佛会,曾向各县扩张,希望各地都有念佛会的组织。唯以明清两代流传下来的民间各种秘密宗教,在地方上根深柢固,念佛会推展的效果不如理想。

民国十九年(一九三○年)年,陕西荒旱,赤地千里。佛教护法居士朱子桥,在上海多方呼吁,筹募赈款,到陕西放赈,子桥到陕西,寄遥予以全力支持与协助,二人共议如何复兴西北佛教,他们首先筹款修复唐代玄奘大师驻锡译经的大慈恩寺。寄遥于所撰的〈大慈恩寺记〉中称∶

环长安多梵刹,而城南尤胜,城南丛林 布,而慈恩尤胜,盖隋唐盛时,龙象踵起,故长安一隅,成为佛教之第二祖国,而奘基二公均驻锡慈恩,朝夕宗仰,风动寰宇,故三秦之大慈恩,恍同五印之那烂陀,陵夷至今,寺塔仅存,回忆前尘,为之凄然。

大慈恩寺在长安城南数里处,是唐高宗为纪念其母文德皇后所建。寺中有塔曰大雁塔。当时建有译经院,玄奘大师在此译经,奘师圆寂,此寺由奘师弟子窥基住持,所以此寺是法相唯识宗的发源地。大慈恩寺修复后,聘请在湖南弘化的宝生法师住持,宝生法师戒行精严,他入主慈恩后,实行丛林制度,上堂过殿,早晚课诵,树立丛林规模。陕西旱灾期间,灾区孤儿,无家可归,流落街头。子桥、寄遥见而悯之,他二人捐资,在大慈恩寺东院设立慈恩孤儿院,收容灾区流浪无家孤儿百数十名,除由老师上课授读外,并教以织毛巾的技艺教育,使其有一技之长。数年之后,孤儿长大离院,始告结束。

先是,有一位华清法师在西安弘化,在康寄遥的大力支持下,于佛化社设立佛学讲习所,招收学生十馀名,民国十九年(一九三○年)年二月开学,寄遥亦在社中授课,后以受到旱灾的影响,经费困难,维持不下去,幸而朱子桥居士抵陕赈灾,闻知此事,极力支援,捐钱捐米,使学生得以完成三年的学业,为陕西培育出一批弘法人才。

民国二十年(一九三一年),康寄遥等佛化社同人,联名邀请太虚大师到西安讲经。《太虚大师年谱》记此事曰∶

二十年(一九三一年)九月二十八日∶大师应陕西辛末讲经会之请,离平南下,化城为侍录。(十月)十日∶大师过临潼,就浴于华清池。傍晚,偕康寄遥至西安。

太虚大师在西安期间,下榻于康宅寂园,由寄遥陪伴食宿,前后近两月(大师十二月八日离西安)。在此期间,大师曾在各地多次演讲,在大慈恩寺开讲《弥勒上生经》,并由寄遥陪同,瞻礼西安附近的大荐福寺、大兴善寺、兴教寺;瞻礼玄奘、窥基、圆测、杜顺之塔。十一月二十二日,西安佛教界公举大师为崇仁寺住持,以化城为监院。并于二十六日举行入院升座典礼。

在此期间,大师与寄遥研究,拟把他正在推动的世界佛学苑,其中的巴利文学院,设于西安大兴善寺。后来以八年抗战的影响,未能实现。民国三十四年(一九四五年)抗战胜利,寄遥极力推动此一工作,于大兴善寺成立巴利三藏学院,聘请太虚大师担任院长,妙阔法师任副院长,寄遥与路禾父、杨叔吉、高培友、郭佛心等居士任教师。首届招收四十多名学员,到民国三十七年(一九四八年)有十六人毕业。后又以战争的影响而停办。

寄遥生平除致力推动复兴佛教事业外,并领导推动社会上的慈善救济事业。他担任当时全国赈灾组织「华洋义赈会」陕西分会的会长及「华北慈善联合会」的监事,长期主持陕西的赈灾救济工作。民国十九年(一九三○年)年陕西大旱灾期间,寄遥动员佛化社的力量,到灾区设立施粥厂。平时救济社会贫困工作,更难以细数。

一九四九年新中国成立,最初佛化社的工作尚未受到干涉,一九五六年,他曾请妙阔法师到佛化社讲经,他居住的寂园也不时举办佛事活动。但到一九六六年,文化大革命开始以后,已有三、四十年历史的佛化社被封闭,经像法器被毁,连房舍土地也被没收。八十多岁的康寄遥,不断的遭受各种打击与侮辱。终于在两年之后,约在一九六八年被折磨死了。享年八十九岁。

他生前撰写的《太虚大师弘法记》,曾出版行世。老年撰有《陕西佛寺记略》手稿,是否印行不详。

(于凌波着)

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