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范成法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:范成法师浏览次数:645

范成法师(公元1884~1958年)

范成法师俗家姓李,江苏省如皋县人,清光绪十年(一八八四年)出生。七岁之年于如皋崇善庵,依悉融和尚剃度出家,在师父教导下,读书认字,礼佛诵经,如是十馀年。光绪三十一年(一九○五年),范成二十二岁,受具戒于镇江焦山定慧寺。圆戒后回到如皋掘港西方寺常住,因为西方寺的住持,也是他的剃度师悉融和尚。

宣统二年(一九一○年),江苏省僧教育会成立「江苏僧师范学堂」,由月霞法师出任学堂监督。悉融和尚以范成是可造之材,命他赴南京入学受教。范成在校时,与仁山、智光、开悟、惠敏等同学,这些人后来都是弘化一方的佛门法将。未几月霞去职,由谛闲法师继任学堂监督。

宣统三年(一九一一年)中秋节前后,辛亥革命在武昌起义,继而革命军光复南京,僧师范学堂受战事影响而停办,范成离校仍回如皋掘港西方寺。翌年(一九一二年)革命成功,民国肇建,范成奉师命出任西方寺住持。范成以为∶佛法的宗要,是切实解除众生现下之苦,而不只是赶经拜忏为死人服务。基于此一理念,他积极参与社会公益慈善事业,并注重到佛教文物的保护和佛教文化的传播。民国十一年(一九二二年),他把西方寺产四十一多亩荒地开垦耕植,使寺内常住道粮无匮。他并出外行脚募化,在掘港修筑「掘虹路」十馀里,并新建「通利桥」一座,以改善掘港对外的交通。另在西方寺内兴建纳骨塔一座,收纳荒冢无主的骸骨。

民国十八年(一九二九年),他变卖了一部分寺田,创建了一所「皋东私立僧伽图书馆」,藏有佛教法宝经典,儒家经、史、子、集,地方志乘及各种图书十馀万册,及各种杂报纸,设专人管理,开放给社会使用;此外,他长期搜集佛教文物,如经书、佛像、碑帖、法器等,打算另行创设一座佛教文物馆。他的师父不赞成他这种做法,出面劝阻。二人以理念不同,师弟间发生龃龉。同时,掘港地方上一些保守的乡绅者流,对范成以出家人而干预社会事物,也对之表示不满,范成以此而离开掘港,到了上海。

民国十九年(一九三○年),陕西大旱,国民政府赈务委员会常务委员、佛教大护法朱子桥(庆澜)居士到陕西放赈。他在西安城内的卧龙寺及开元寺,无意中发现这两处寺院中保存有宋版藏经,仔细鉴定,竟然是世所称道的《碛砂藏》。《碛砂藏》是宋代平江府碛砂延圣院比丘尼弘愿断臂募化所刻的,它的全名是《平江府碛砂延圣院大藏经》。此藏始雕版于南宋理宗年间,中途曾因延圣院火灾及南宋灭亡等原因,中断约三十年,到元英宗至治年间始续刻完成,前后历时约九十年。这部藏经收经一千五百三十三部,六千三百六十二卷,分五百九十一函,千字文编号从「天」至「烦」。该藏是经折装本,每版三十行,每行十七字,折折成册。在宋版书中,是最为珍贵的藏经。当时国内外发现于着录者,仅为部分残文,而宋氏在西安发现者竟为全藏,这不仅是佛教的无价之宝,也是中国文化史上重大的发现。朱氏回到上海,邀集佛门缁素名流如叶恭绰、狄楚青、蒋维乔、丁福保、李经纬、李圆净及范成法师等人开会集议。众人咸以为宋版《碛砂藏》,是古版藏经中最完善的版本,已流传六百馀年,不仅为佛教之瑰宝,且亦为中国文化遗产,一致认为有影印流通的价值。与会者组织了「影印宋碛砂藏经会」,设办事处于上海公共租界威卫路一八○号,综理印经事务。在开会时,范师法师被推为常务委员。

影印藏经会组成,须有专人赴西安,检查经书是否齐全,有无欠缺,并安排照像制版等事宜。这种工作不但要有充裕时间,不辞劳苦,且要精于版本的鉴别。众人讨论良久,认为只有范成法师具备这种条件,众人一致劝请,最后这件工作由范成法师一肩承担下来。民国二十年(一九三一年)春,范成带领着照相技师、冲印技师及工作助理人员等二十馀人,经南京、徐州、洛阳到达西安。经与地方上有关人士协商,将开元寺和卧龙寺两处的藏经,运到陕西省立图书馆中,辟室保管,并由双方人员组成小组,共同开箧清点。在范成致太虚法师的书信中,叙述了清理经书的经过情形∶

...弟尔来在陕西省立图书馆清理宋版藏经,见有三种刻本,一在宋皇佑三年,刻字大而笔画粗;又有一种字较

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