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离欲法师

发布时间:2010/06/22 佛史人物 标签:离欲法师浏览次数:479

离欲法师(公元1887~1992年)

四川省合江县,在四川省泸州市的东面,邻接蓍贵州省。汉置符县,到南北朝的北周时代,改名为合江县,那是因为赤水、长江在此处汇合而得名。合江县山水秀丽,人杰地灵,清季末年出了一位高僧,就是本文要介绍的离欲老和尚。

离欲老和尚俗家姓侯,名谕君,四川省合川县泥溪乡人,清光绪十三年(一八八七年)出生。他的家庭兼营商业,颇富资财。离欲幼年入塾受学,受儒家传统教育,他读书颖悟过人,而秉性刚毅,对事认真。在他十五岁之年,家庭因经营商业失败,家道中落,饱尝人情冷暖,使他有世事无常的感触。一日在姑母家中,偶然发现一本《金刚经》,他拿来阅读,读到「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」这首偈子,顿有所悟。从此,对世事看的很平淡,而有出家访道的念头。唯以老母在堂,蹉跎未果。

一直到民国十一年(一九二二年),离欲年已三十六岁,老母弃世,他殡母如礼,至此已无牵 ,乃投入射洪东山寺,依本空、思摩二位老禅师披剃出家,法名觉空,字离欲。受具戒后,仍回东山寺,依师在寺中修头陀行。修行期间,难行能行、难忍能忍,寒璁不辍,历时八载,豁然大悟,以后仍留在寺中,协助师父管理寺务。

民国十九年(一九三○年),离欲辞师出外行脚参访,他身着破衲衣,背负烂蒲团,行至乐至县,到报国寺挂单。这时报国寺正在举办观音法会,四众云集,热闹非常。离师对知客僧声称自己是个穷和尚,别无供养,愿在殿上打坐七天七夜,陪伴菩萨。知客僧不大相信,信众也以为是妄人妄语,法会的会首谢某说∶「你如果真能打坐七天七夜,不吃不喝,我愿拜你为师,留你当住持。否则赶出山门!」离师颔首,开始在殿侧打坐,谢某并派人监视。离师入定三天,会上众人大惊,会首及信众当即争相礼拜皈依。离师乃依法化度,广结善缘,地方缟绅与护法居士及会首谢某公议,礼请离师为报国寺住持。时报国寺长年失修,殿堂陈旧,佛、菩萨金像剥落,离师晋山后,致力于寺院的修缮整理工作。他先后修复了观音殿、藏经楼、东西丈室及楼廊、寮房等,数年之间,报国寺焕然一新。

民国二十四年(一九三五年),离欲法师出外行脚云游,后来行脚到成都。时川军师长范绍曾,中弹深入肩胛骨,发炎剧痛。范师长到医院诊察,医师主张截肢,范不从。请一法国医生治疗,每次诊费银元四百圆,连治疗月馀,而发炎更甚。一次范绍曾在周某家中偶然遇到离欲和尚,求离师医治。离师随手给他蜜枣二枚,命他当时吃下。范师长吃后,少时觉得疼痛缓解;当夜睡中醒来,肿痛俱消,忽觉一物抵背,扪视之为子弹。范大为惊异,感激不已,以银圆十万供养于离师。时川北大旱,饥民遍野,离师建议用此款「以工代赈」,仿照新都宝光寺规模,在射洪县建造一所「古佛寺」,做为十方丛林。寺成,由离欲和上为开山住持,他遵守百丈遗风,农禅并重。他以建寺馀款建盐厂一座,植树三万馀株,以供寺中道粮。古佛寺落成,开光同时传戒,戒子一百三十六人。

离欲老和尚医术神奇,平时弘教之馀,有求医者,辄随缘施治,往往着手成春,活人无数。民国二十九年(一九四○年),离欲老和尚以寺务交付给欲空法师,他主动退院,应成都善信之请,到成都弘化。这说善信弟子共捐净财,在成都北郊任家湾,为老和尚兴建了一座「离欲念佛堂」,面积广阔,建筑宏伟,捐款的人不少是因危症为和尚所救,深感再生之恩的患者。

当时正值日寇侵华战争时期,日机不时轰炸成都,民国二十九年(一九四○年)夏季,某日午饭后,老和尚忽言有事须往铁脚巷叶青成家,众人苦陈利害,老和尚不从,抵叶家,警报大作,日机一百零八架轰炸成都,市民狂奔逃命。老和尚跏跌而坐,从容嘱叶∶「家中人勿惊乱,即将有人到此。」未几,叩门声甚急,一中年妇女,仓惶入门,见老和尚即扑地求皈依,老和尚微笑,收为弟子。法名昌逃。笑谓∶「昌逃、昌逃,逃命的逃。」事后,人们上街,见房屋倒塌,遍地瓦砾,独存两间铺房,完好无损,顿时好奇者涌进铺房,充塞小屋,有认识离欲老和尚者,惊呼∶「离欲法师!神仙!活神仙!」立刻求皈依者,室内室外,拜倒一片。此事轰动成都,求皈依者接踵而至。川军将

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